送夏侯校书归上都

送夏侯校书归上都原文：

云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙
后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
歌沉玉树，古寺空有疏钟发
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼
浮天沧海远，去世法舟轻
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。
古刹疏钟度，遥岚破月悬
采菊东篱下，悠然见南山
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城
卧看满天云不动，不知云与我俱东
近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明

送夏侯校书归上都拼音解读：

yún shān wàn zhòng xī guī lù xiá，jí fēng qiān lǐ xī yáng chén shā
hòu bèi chuán jiā jù，gāo liú ài měi míng。qīng chūn shì hè jiān，huáng juǎn wèn zhāng shēng。
gē chén yù shù，gǔ sì kōng yǒu shū zhōng fā
jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí，liù cháo rú mèng niǎo kōng tí
fú tiān cāng hǎi yuǎn，qù shì fǎ zhōu qīng
mù xuě zhòng qiú zuì，hán shān pǐ mǎ xíng。cǐ huí jiāng yì quē，jǐ rì jiàn shū chéng。
gǔ chà shū zhōng dù，yáo lán pò yuè xuán
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
liáo luàn biān chóu tīng bù jìn，gāo gāo qiū yuè zhào cháng chéng
wò kàn mǎn tiān yún bù dòng，bù zhī yún yǔ wǒ jù dōng
jìn chóng yáng、piān duō fēng yǔ，jué lián cǐ rì xuān míng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。