送僧游边（一作送无可）

送僧游边（一作送无可）原文：

朝落暮开空自许竟无人解知心苦
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深
当轩对尊酒，四面芙蓉开
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。
远雁下平沙，嘹亮遗凄唳
登舟望秋月，空忆谢将军
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时
师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游
明月青山夜，高天白露秋
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱

送僧游边（一作送无可）拼音解读：

cháo luò mù kāi kōng zì xǔ jìng wú rén jiě zhī xīn kǔ
bù chóu wū lòu chuáng chuáng shī，qiě xǐ xī liú àn àn shēn
dāng xuān duì zūn jiǔ，sì miàn fú róng kāi
chuán jiào duō lí sì，suí yuán bù jì chéng。sān qiān shì jiè nèi，hé chǔ shì wú shēng。
yuǎn yàn xià píng shā，liáo liàng yí qī lì
dēng zhōu wàng qiū yuè，kōng yì xiè jiāng jūn
sān gēng dēng huǒ wǔ gēng jī，zhèng shì nán ér dú shū shí
shī xiàng biān tóu qù，biān rén yè zhàng qīng。xīng shān zhāi zì jié，bù luò jiǎng hái chéng。
yòu mò shì dōng fēng zhú jūn lái，biàn chuī sàn méi jiān yì diǎn chūn zhòu
jiǎ shēng nián shào xū chuí lèi，wáng càn chūn lái gèng yuǎn yóu
míng yuè qīng shān yè，gāo tiān bái lù qiū
duì jiǔ juàn lián yāo míng yuè，fēng lù tòu chuāng shā
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。