登金山寺

登金山寺原文：

古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音
冻风时作，作则飞沙走砾
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微
举目山河异，偏伤周顗情
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。
雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久
水流花谢两无情，送尽东风过楚城
愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭

登金山寺拼音解读：

gǔ jīn sī dǎo jué，nán běi dà jiāng fēn。shuǐ kuò tūn cāng hǎi，tíng gāo sù duàn yún。
wén dào yù lái xiāng wèn xùn，xī lóu wàng yuè jǐ huí yuán。
tí hào shēng dǒu dǐ qiān jīn，dòng què jī yā gòng yī yīn
dòng fēng shí zuò，zuò zé fēi shā zǒu lì
jīng nián chén tǔ mǎn zhēng yī，tè tè xún fāng shàng cuì wēi
jǔ mù shān hé yì，piān shāng zhōu yǐ qíng
chén hūn gǔn gǔn shuǐ dōng liú，jīn gǔ yōu yōu rì xī zhuì
fǎn cháo qiān jiàn luò，tí niǎo bàn kōng wén。jiē shì dēng lín chù，guī háng jiǔ bàn xūn。
xuě yún sàn jìn，fàng xiǎo qíng chí yuàn yáng liǔ yú rén biàn qīng yǎn
mù luò shān kōng tiān yuǎn dà，sòng fēi hóng、běi qù shāng huái jiǔ
shuǐ liú huā xiè liǎng wú qíng，sòng jǐn dōng fēng guò chǔ chéng
chóu sǔn cuì dài shuāng é，rì rì huà lán dú píng
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相关翻译

西夏：朝代名。1038年，党项族领袖元昊称帝，国号大夏，建都兴庆(今宁夏银川东南)。因在宋的西北，历史上称为西夏。与宋、辽、金多次发生战争。1227年为蒙古所灭。行省：古代中央政府
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。