赠咸阳王主簿

赠咸阳王主簿原文：

微雨从东来，好风与之俱
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹美人如花隔云端
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝
醉后满身花影、倩人扶
一身报国有万死，双鬓向人无再青
云销雨霁，彩彻区明
尽日空濛无所见，雁行斜去字联联
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。
无端听画角，枕畔红冰薄
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，

赠咸阳王主簿拼音解读：

wēi yǔ cóng dōng lái，hǎo fēng yǔ zhī jù
gū dēng bù míng sī yù jué，juǎn wéi wàng yuè kōng cháng tàn měi rén rú huā gé yún duān
xuě zhōng hé yǐ zèng jūn bié，wéi yǒu qīng qīng sōng shù zhī
zuì hòu mǎn shēn huā yǐng、qiàn rén fú
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ，shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
yún xiāo yǔ jì，cǎi chè qū míng
jǐn rì kōng méng wú suǒ jiàn，yàn háng xié qù zì lián lián
wǒ lái shē jiǔ xiāng liú sù，tīng wǒ pī yī kàn xuě yín。
wú duān tīng huà jiǎo，zhěn pàn hóng bīng báo
cán dēng míng miè zhěn tou yī，ān jǐn gū mián zī wèi
zhēn chǔ qiāo cán shēn xiàng yuè，jǐng wú yáo luò gù yuán qiū
zhí juǎn yóu wén xī cùn yīn。zì yǔ shān qī chōng dòu sù，zhǐ píng lín sǒu diǎn gū qín。
kě ài xián yáng wáng zhǔ bù，qióng jīng jǐn dào xī xián xīn。dēng kē wèi zú chóu duō xué，
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。