演兴四首。闵岭中

作者:李归唐 朝代:明朝诗人
演兴四首。闵岭中原文
林表明霁色,城中增暮寒

一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
刺棘竹以为殳。得猛烈之材,获与之而并驱。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚,
追亡事、今不见,但山川满目泪沾衣
十有九人堪白眼,百无—用是书生
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
拨雪寻春,烧灯续昼暗香院落梅开后
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵
应酬都不暇,一岭是梅花
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
流水便随春远,行云终与谁同
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
碧山学士焚银鱼,白马却走深岩居
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
演兴四首。闵岭中拼音解读
lín biǎo míng jì sè,chéng zhōng zēng mù hán

yī lián jiū wài yǔ,jǐ chù xián tián,gé shuǐ dòng chūn chú
qiě chōng cì hū è dú,yòu yǐn shè fū yāo guài。jǐn qún lèi xī shǐ wú,
yǒu tiān hán zhī yù fēng。shū bì jué zhī jí diān,shàng wén chǎn hū cuì rōng。
□qún shān yǐ yán xiǎng,wú dú mǐn hū lǐng zhōng。bǐ lǐng zhōng xī hé yǒu,
cì jí zhú yǐ wéi shū。dé měng liè zhī cái,huò yǔ zhī ér bìng qū。
fēi tī liáng yǐ tōng xiǎn,dāng wú lù xī kě rù。bǐ měng dú xī cáo jù,
zhuī wáng shì、jīn bú jiàn,dàn shān chuān mǎn mù lèi zhān yī
shí yǒu jiǔ rén kān bái yǎn,bǎi wú—yòng shì shū shēng
yǐ yǔ xīn wèi yǒng wéi。ruò bù kě hū suì yǐ,wú zhōng bǎo fū zhí fāng。
zé bì méng pí piǎo yǐ wéi shǐ,xián wú xiǎo yǐ wéi hú。huà dú tóng yǐ wéi jǐ,
chí chí zhōng gǔ chū cháng yè,gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān
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sī wèi dé xī mǎ rú lóng。dú yì bì yú shān diān,jiǔ dī huí ér yùn yū。
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bō xuě xún chūn,shāo dēng xù zhòu àn xiāng yuàn luò méi kāi hòu
bì píng tuō hū zǔ xiū。cháng nǐ nǐ xī cì rén,yòu rú hé xī bù chóu。
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liú shuǐ biàn suí chūn yuǎn,xíng yún zhōng yǔ shuí tóng
kōng yǎng sòng yú shàng xuán,bǐ zhì jīng xī bì yìng。níng gǔ yǒu ér jīn wú,
yòu rú hé xī bù kǔ。yù zhàng rén xī tuō xìn,jiāng jìng wǎng xī bù nán。
bì shān xué shì fén yín yú,bái mǎ què zǒu shēn yán jū
jiāng yǔ shēn ér jiē wáng。qǐ yán zhī ér yǐ hū。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

李归唐 李归唐 朱之瑜(1600年11月17日~1682年5月23日),明清之际的学者和教育家。字楚屿,又作鲁屿,号舜水,汉族,浙江余姚人,明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征,未就,人称征君。清兵入关后,流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后,东渡定居日本,在长崎(qí)、江户(今东京)授徒讲学,传播儒家思想,很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”,认为“学问之道,贵在实行,圣贤之学,俱在践履”,他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。

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