寄张十八

寄张十八原文：

迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘
渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海
早晚来同宿，天气转清凉。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

寄张十八拼音解读：

tiáo tiáo qīng huái jiē，xiāng qù bā jiǔ fāng。qiū lái wèi xiāng jiàn，yīng yǒu xīn shī zhāng。
chūn cán dào sǐ sī fāng jǐn，là jù chéng huī lèi shǐ gàn
tóng bìng zhě zhāng shēng，pín pì zhù yán kāng。yōng zhōng měi xiāng yì，cǐ yì wèi néng wàng。
lǜ yè yīn nóng，biàn chí tíng shuǐ gé，piān chèn liáng duō
wèi chéng zhāo yǔ yì qīng chén，kè shè qīng qīng liǔ sè xīn
niàn zī mí lǎn fàng，jī xí suì wèi cháng。jīng xún bù chū mén，jìng rì bù xià táng。
jī zhǐ yī diàn shí，kě zhǐ yī hú jiāng。chū rù zhǐ yī mǎ，qǐn xìng zhǐ yī chuáng。
zhī lí dōng běi fēng chén jì，piāo bó xī nán tiān dì jiān
qióng dōng liè fēng，dà xuě shēn shù chǐ，zú fū jūn liè ér bù zhī
cuì tiē lián péng xiǎo，jīn xiāo ǒu yè xī
jì yù guān tà xuě shì qīng yóu，hán qì cuì diāo qiú
dù kǒu shuāng shuāng fēi bái niǎo，yān niǎo，lú huā shēn chù yǐn yú gē
tài shān cuó é xià yún zài，yí shì bái bō zhǎng dōng hǎi
zǎo wǎn lái tóng sù，tiān qì zhuǎn qīng liáng。
cǐ wài wú cháng wù，yú wǒ yǒu ruò wáng。hú rán bù zhī zú，míng lì xīn huáng huáng。
shuí ài fēng liú gāo gé diào，gòng lián shí shì jiǎn shū zhuāng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。