相和歌辞。祠神歌。送神

相和歌辞。祠神歌。送神原文：

树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。
池塘过雨急鸣蛙酒醒明月照窗纱
枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。
絮影苹香，春在无人处
我来一长叹，知是东溪莲
枯枝无丑叶，涸水吐清泉
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
去年今日关山路，细雨梅花正断魂
北客翩然，壮心偏感，年华将暮
乘我大宛马，抚我繁弱弓
世事短如春梦，人情薄似秋云
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

相和歌辞。祠神歌。送神拼音解读：

shù yè wú shēng shén qù hòu，zhǐ qián huī chū mù mián huā。
chí táng guò yǔ jí míng wā jiǔ xǐng míng yuè zhào chuāng shā
chéng chéng shān xiǎng dá pí pá，jiǔ shī qīng shā ròu sì yā。
xù yǐng píng xiāng，chūn zài wú rén chù
wǒ lái yī cháng tàn，zhī shì dōng xī lián
kū zhī wú chǒu yè，hé shuǐ tǔ qīng quán
bù xìn bǐ lái zhǎng xià lèi，kāi xiāng yàn qǔ shí liú qún
qù nián jīn rì guān shān lù，xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
běi kè piān rán，zhuàng xīn piān gǎn，nián huá jiāng mù
chéng wǒ dà yuān mǎ，fǔ wǒ fán ruò gōng
shì shì duǎn rú chūn mèng，rén qíng báo shì qiū yún
yī qí hóng chén fēi zǐ xiào，wú rén zhī shì lì zhī lái
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十八日黎明进城，去取滕肯堂写的信。走到北关，释站的坐骑已经到了。我命令顾仆与坐骑都返回壶关等候。滕君也令人把写的信送来。我仍然进城向他道谢辞别，返回到庵中吃饭。菜斋又拿出金钱相赠。
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作者介绍

柳永 柳永（987？─1055后）原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。排行第七，人称「柳」，祖籍河东（今山西永济），徙居崇安（今福建）。祖父柳崇，以儒学名，父柳宜，曾仕南唐，为监察御史，入宋后授沂州费县令，官终工部侍郎。永少时流连于汴京，在秦楼楚馆中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍历荆湖、吴越。景祐元年（1034）登进士第，历任睦州团练推官、馀杭令、定海晓峰盐场监官、泗州判官、太常博士，终官屯田员外郎，世称「柳屯田」。为人放荡不羁，终身潦倒。晚年流落不偶，卒于润州（今江苏镇江）。身后很凄凉，由歌女们聚资营葬。《宋史》无传，事迹散见笔记、方志。善为诗文，「皆不传于世，独以乐章脍灸人口」（《清波杂志》卷八）。所著《乐章集》凡一百五十馀曲。其词自成一派，世称「屯田蹊径」、「柳氏家法」。《避暑录话》卷三记西夏归朝官语：「凡有井水饮处，即能歌柳词」可见柳词影响之大。其词对后世词家及金元戏曲、明清小说有重大影响。词集名《乐章词》，主要内容描写歌妓舞女的生活和思想，抒发自己的不平和牢骚以及羁旅行役之苦、离别怀人之情。都市的风物之美、社会的富庶在词中也得到突出的表现。如描写杭州风光的《望海潮》，相传金主完颜亮读到「重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。」之句，「遂起投鞭渡江之志。」在为歌女们写作的词篇中，表现了对她们的同情，唱出了她们的心声。在这类词中，也有一些庸俗的内容和颓废的情调。艺术成就最高的是羁旅行役之作。《雨霖铃》、《八声甘州》是这方面的代表作，融情入景，有点有染，感人至深。同时，赋予身世之叹和浓重的伤感情调，为人们千古传诵。柳永是北宋第一个专力写词的作家，在词的发展史上有着突出的贡献。首先，他始衍慢词。运用铺叙、渲染等手法，扩大了词的容量。其次，以俚语、俗语入词，呈现口语化的特色。同时，在艺术上运用传统的情景交融、点染等手法，又善于化用前人诗句入词，使词作韵味隽永、深婉含蓄。由于在题材和艺术上都有创新，所以流传很广。甚至连西夏也「凡有井水饮处，即能歌柳词」。有《乐章集》传世，存词210多首，按宫调编次，共16个宫调150个词调，这说明柳永的作品不仅是词集而且是可以入乐演唱的唱本，故名《乐章集》。