赠李十五丈别（李秘书文嶷）

赠李十五丈别（李秘书文嶷）原文：

于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁
横笛惊征雁，娇歌落塞云
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
挥手自兹去，萧萧班马鸣
儿童相见不相识，笑问客从何处来
春日游，杏花吹满头
斜阳照墟落，穷巷牛羊归
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
荷笠带斜阳，青山独归远
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。

赠李十五丈别（李秘书文嶷）拼音解读：

yú mài hèn bù tóng，suǒ sī wú yóu xuān。shān shēn shuǐ zēng bō，jiě tà qiū lù xuán。
xuán chéng měi jià cún，zi shān jiù yè chuán。bù wén bā chǐ qū，cháng shòu zhòng mù lián。
dāng guān bù bào qīn chén kè，xīn dé jiā rén zì mò chóu
héng dí jīng zhēng yàn，jiāo gē luò sāi yún
qiān gōng zhì fāng yú，jiǒng chū zhū hóu xiān。fēng nèi rú tài gǔ，shí wēi dú xiāo rán。
huī shǒu zì zī qù，xiāo xiāo bān mǎ míng
ér tóng xiāng jiàn bù xiāng shí，xiào wèn kè cóng hé chǔ lái
chūn rì yóu，xìng huā chuī mǎn tóu
xié yáng zhào xū luò，qióng xiàng niú yáng guī
gū lòu tiǎn mò qīn，děng jí gǎn bǐ jiān。rén shēng yì pō hé，xiāng yǔ jīn mèi lián。
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
qīng gāo jīn jīng lù，zhèng zhí zhū sī xián。xī zài yáo sì yuè，jīn zhī huáng yǐng chuān。
xiá rén niǎo shòu jū，qí shì fù céng diān。xià lín bù cè jiāng，zhōng yǒu wàn lǐ chuán。
zhàng fū guì zhī jǐ，huān bà niàn guī xuán。
sōng xià máo tíng wǔ yuè liáng，tīng shā yún shù wǎn cāng cāng
duō bìng fēn yǐ báo，shǎo liú gǎi suì nián。jué yù shuí wèi huái，kāi yán xǐ míng xián。
hé lì dài xié yáng，qīng shān dú guī yuǎn
qiě wèi xīn kǔ xíng，gài bèi shēng shì qiān。běi huí bái dì zhào，nán rù qián yáng tiān。
yǐ hèn bì shān xiāng zǔ gé，bì shān hái bèi mù yún zhē
yī rì liǎng qiǎn pū，sān rì yī gòng yán。yáng lùn zhǎn cùn xīn，zhuàng bǐ guò fēi quán。
kè yóu suī yún jiǔ，zhǔ yào yuè zài yuán。chén jí fēng zhǔ tíng，zuì cāo yún jiào piān。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。