履道新居二十韵

作者:常慧 朝代:明朝诗人
履道新居二十韵原文
秋菊有佳色,裛露掇其英
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白蘋洲。
归来三径重扫,松竹本吾家
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
紫黯红愁无绪,日暮春归甚处
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南
相思只在梦魂中今宵月,偏照小楼东
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
芳草已云暮,故人殊未来
今日汉宫人,明朝胡地妾
履道新居二十韵拼音解读
qiū jú yǒu jiā sè,yì lù duō qí yīng
lí jú huáng jīn hé,chuāng yún lǜ yù chóu。yí lián zǐ yáng dòng,shì dào bái píng zhōu。
guī lái sān jìng zhòng sǎo,sōng zhú běn wú jiā
chú xiǎo yān gū qǐ,tíng hán yǔ bàn shōu。lǎo jī chū ài zhōu,shòu lěng zǎo pī qiú。
zǐ àn hóng chóu wú xù,rì mù chūn guī shén chù
sēng zhì duō tóng sù,bīn lái zhé shǎo liú。qǐ wú shī yǐn xìng,jiān yǒu jiǔ xiāo yōu。
bìng qiè guān cáo jìng,xián cán fèng lù yōu。qín shū zhōng yǒu de,yī shí wài hé qiú。
bù jīng yī fān hán chè gǔ,zěn de méi huā pū bí xiāng
dì yǔ chén xiāng yuǎn,rén jiāng jìng gòng yōu。fàn tán líng diǎn jìng,chén pǔ yuè shēng gōu。
qīng xiǎo zhuāng chéng hán shí tiān,liǔ qiú xié niǎo jiān huā diàn,juàn lián zhí chū huà táng qián
jì shì cái wú qǔ,móu shēn zhì bù zhōu。yīng xū gòng xīn yǔ,wàn shì yī shí xiū。
yí tà lín píng àn,xié chá shàng xiǎo zhōu。guǒ chuān wén niǎo zhuó,píng pò jiàn yú yóu。
chūn chéng wú chǔ bù fēi huā,hán shí dōng fēng yù liǔ xié
luò xià zhāo xīn yǐn,qín zhōng wàng jiù yóu。cí zhāng liú fèng gé,bān jí jì lóng lóu。
lǚ dào fāng xī jiǎo,guān hé qū běi tóu。lín yuán sì lín hǎo,fēng jǐng yī jiā qiū。
jīng guó duō nián qíng jǐn gǎi,hū tīng chūn yǔ yì jiāng nán
xiāng sī zhī zài mèng hún zhōng jīn xiāo yuè,piān zhào xiǎo lóu dōng
mén bì shēn shěn shù,chí tōng qiǎn jǔ gōu。bá qīng sōng zhí shàng,pù bì shuǐ píng liú。
fāng cǎo yǐ yún mù,gù rén shū wèi lái
jīn rì hàn gōng rén,míng cháo hú dì qiè
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作者介绍

常慧 常慧 常慧(1557-1643),明末江西建昌云居山真如寺僧,曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白,号龟山,俗姓胡,南昌(今属江西)人。世称常慧味白禅师。年十五出家,旋受戒。奉师命广参博采,道行日进。公元1598年(万历二十六年),上云居山谒洪断禅师,留侍左右,得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年(万历四十年)洪断禅师退归燕京,乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年,维护道场,颇历艰辛。公元1637年(崇祯十年),仍退守祇树堂,课徒训孙,克己修行。学识渊博,儒释兼通,工诗善文,长于言辩,德才均堪称同代僧俗师表。

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