春台望

春台望原文：

佳气满通沟，迟步入绮楼。初莺一一鸣红树，
暇景属三春，高台聊四望。目极千里际，山川一何壮。
五柞连延接未央。周庐徼道纵横转，飞阁回轩左右长。
太华见重岩，终南分叠嶂。郊原纷绮错，参差多异状。
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙
须念作劳居者逸，勿言我后焉能恤。为想雄豪壮柏梁，
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺
驱马天雨雪，军行入高山
薄暮赏馀回步辇，还念中人罢百金。
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜
闻道汉家全盛日，别馆离宫趣非一。甘泉逶迤亘明光，
人道山长水又断萧萧微雨闻孤馆
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流
何如俭陋卑茅室。阳乌黯黯向山沉，夕鸟喧喧入上林。
归雁双双去绿洲。太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛。
西风恶数声新雁，数声残角

春台望拼音解读：

jiā qì mǎn tōng gōu，chí bù rù qǐ lóu。chū yīng yī yī míng hóng shù，
xiá jǐng shǔ sān chūn，gāo tái liáo sì wàng。mù jí qiān lǐ jì，shān chuān yī hé zhuàng。
wǔ zhà lián yán jiē wèi yāng。zhōu lú jiǎo dào zòng héng zhuǎn，fēi gé huí xuān zuǒ yòu zhǎng。
tài huá jiàn zhòng yán，zhōng nán fēn dié zhàng。jiāo yuán fēn qǐ cuò，cēn cī duō yì zhuàng。
shuò fēng chuī sàn sān gēng xuě，qiàn hún yóu liàn táo huā yuè
méi zǐ qīng，méi zǐ huáng，cài féi mài shú yǎng cán máng
xū niàn zuò láo jū zhě yì，wù yán wǒ hòu yān néng xù。wèi xiǎng xióng háo zhuàng bǎi liáng，
yáo wàng dòng tíng shān shuǐ sè，bái yín pán lǐ yī qīng luó
qū mǎ tiān yù xuě，jūn xíng rù gāo shān
bó mù shǎng yú huí bù niǎn，hái niàn zhōng rén bà bǎi jīn。
mǎn yuán huā jú yù jīn huáng，zhōng yǒu gū cóng sè shì shuāng
wén dào hàn jiā quán shèng rì，bié guǎn lí gōng qù fēi yī。gān quán wēi yí gèn míng guāng，
rén dào shān cháng shuǐ yòu duàn xiāo xiāo wēi yǔ wén gū guǎn
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū
shì jiān zhēn guǒ gèng wú jiā，yù xuě jī fū zhào jiàng shā
diān kuáng liǔ xù suí fēng qù，qīng bó táo huā zhú shuǐ liú
hé rú jiǎn lòu bēi máo shì。yáng wū àn àn xiàng shān chén，xī niǎo xuān xuān rù shàng lín。
guī yàn shuāng shuāng qù lǜ zhōu。tài yè chí zhōng xià huáng hè，kūn míng shuǐ shàng yìng qiān niú。
xī fēng è shù shēng xīn yàn，shù shēng cán jiǎo
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）