次韵蔡瞻明秋园五绝句

次韵蔡瞻明秋园五绝句原文：

肯与红莲媚三夏，要同黄菊向重阳。
芥毛金爪勇难干，肯作霜花对乍寒。
御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗
江送巴南水，山横塞北云
青天蜀道难，红叶吴江冷
当年得意如芳草日日春风好
柳花惊雪浦，麦雨涨溪田
翔仞当年览德辉，传芳花品未思归。
临风裛露早秋天，范出南金色更鲜。
烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮
若说乘轩有痴鹤，司晨如此合峨冠。
勾引东风，也知芳思难禁
遥知未眠月，乡思在渔歌
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
高标幽艳自宜霜，弱草繁葩莫中伤。
晚来雾鬓凭轩处，直恐金翘相对飞。
政恐淇园修竹劲，不如秦岭老松坚。
若向东篱比标格，定知花市不言钱。
泽兰萱草比多言，谓汝分阴久夺鲜。

次韵蔡瞻明秋园五绝句拼音解读：

kěn yǔ hóng lián mèi sān xià，yào tóng huáng jú xiàng chóng yáng。
jiè máo jīn zhǎo yǒng nán gàn，kěn zuò shuāng huā duì zhà hán。
yù luó píng dǐ fān gē shàn，yì xī hú、lín shuǐ kāi chuāng
jiāng sòng bā nán shuǐ，shān héng sài běi yún
qīng tiān shǔ dào nán，hóng yè wú jiāng lěng
dāng nián dé yì rú fāng cǎo rì rì chūn fēng hǎo
liǔ huā jīng xuě pǔ，mài yǔ zhǎng xī tián
xiáng rèn dāng nián lǎn dé huī，chuán fāng huā pǐn wèi sī guī。
lín fēng yì lù zǎo qiū tiān，fàn chū nán jīn sè gèng xiān。
yān luó cuì zhú，qiàn luó xiù、wèi yǐ tiān hán rì mù
ruò shuō chéng xuān yǒu chī hè，sī chén rú cǐ hé é guān。
gōu yǐn dōng fēng，yě zhī fāng sī nán jìn
yáo zhī wèi mián yuè，xiāng sī zài yú gē
gèng bèi xī yáng jiāng àn shàng，duàn cháng yān liǔ yī sī sī
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
gāo biāo yōu yàn zì yí shuāng，ruò cǎo fán pā mò zhòng shāng。
wǎn lái wù bìn píng xuān chù，zhí kǒng jīn qiào xiāng duì fēi。
zhèng kǒng qí yuán xiū zhú jìn，bù rú qín lǐng lǎo sōng jiān。
ruò xiàng dōng lí bǐ biāo gé，dìng zhī huā shì bù yán qián。
zé lán xuān cǎo bǐ duō yán，wèi rǔ fēn yīn jiǔ duó xiān。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。