偈一（菩提本非树）

偈一（菩提本非树）原文：

楝花飘砌蔌蔌清香细
【偈一】 菩提本无树， 明镜亦非台； 本来无一物， 何处染尘埃？
茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神
蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴
天涯地角有穷时，只有相思无尽处
坐开桑落酒，来把菊花枝
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁
问篱边黄菊，知为谁开
天下伤心处，劳劳送客亭

偈一（菩提本非树）拼音解读：

liàn huā piāo qì sù sù qīng xiāng xì
【jì yī】 pú tí běn wú shù， míng jìng yì fēi tái； běn lái wú yī wù， hé chǔ rǎn chén āi？
mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
mèng huí rén yuǎn xǔ duō chóu，zhī zài lí huā fēng yǔ chù
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén
fēng xū qīng rě bǎi huā xīn，huì fēng lán sī jì qīng qín
tiān yá dì jiǎo yǒu qióng shí，zhǐ yǒu xiāng sī wú jìn chù
zuò kāi sāng luò jiǔ，lái bǎ jú huā zhī
jīn líng jīn dù xiǎo shān lóu，yī xiǔ xíng rén zì kě chóu
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗包含了两层意思：一方面描写了作者简长与南归僧人的惜别之情，另一方面也想像出僧人归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句，作者写离别，情景交融。俗语说：“叶落归根”。上了年
释迦牟尼佛说：有人听说我在信守佛道，修持奉行大仁大慈，就故意来骂佛，佛听到骂声，也不回答。等到那人骂声停止了，佛就问他：“如果你用礼貌仁义对待别人，别人不接受，那么，这个礼貌仁义是
《神女赋》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。
其实无论好事坏事都会有一些好的解释说法，如果能够自圆其说也完全会得到人的理解和谅解。说客的“三寸不烂之舌”，其功能也就在这里。
①剪剪：形容风势轻寒。②芙蓉城：四川成都的别称，以五代时后蜀孟昶在城上种芙蓉花而得名。

相关赏析

①春闺怨：曲牌名，小令兼用。入双调，亦入商调。②玉容寂寞：形容憔悴。 ③帘控钩：帘幕上挂上银钩。
兵器是杀人害命的凶险器具，战争是违背德治的暴力行动，只有在迫不得已的时候才使用它。国君不能以自己的国家大、人口多，就倾尽全力地进行征伐，使战争无休无止，最后导致国家败亡，到那时后悔
薛逢（？～？），字陶臣，河东蒲州（今山西永济）人。唐武宗会昌元年（841）辛酉科崔岘榜进士第三人。薛逢进士及第后，初任秘书省校书郎。崔铉罢相据河东，招其为从事。崔铉恢复相位辅政，奏
殷高宗的时候，桑树穀树一齐在朝廷生长，七天就长成两手合围那样粗。高宗召见他的相来问，相说：“我虽然知道这件事，但不能说。”于是高宗问祖己，祖己说：“那桑树穀树，是野生的东西，而现在
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无

作者介绍

梁锽 梁锽（huang,音皇）。官执戟。唐玄宗天宝中人。诗十五首。具体信息不详。