郊居岁暮因书所怀

郊居岁暮因书所怀原文：

元和畅万物，动植咸使遂。素履期不渝，永怀丘中志。
策藜出村渡，岸帻寻古寺。月魄清夜琴，猿声警朝寐。
远村秋色如画，红树间疏黄
湘女归魂，佩环玉冷无声，凝情谁诉
平生多感激，忠义非外奖
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
团扇，团扇，美人病来遮面
养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
新园锁却愁阴，露黄漫委，寒香半亩
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。
留春不住，费尽莺儿语
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风
总是向人深处，当时枉道无情
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
酒逢知己千杯少，话不投机半句多

郊居岁暮因书所怀拼音解读：

yuán hé chàng wàn wù，dòng zhí xián shǐ suì。sù lǚ qī bù yú，yǒng huái qiū zhōng zhì。
cè lí chū cūn dù，àn zé xún gǔ sì。yuè pò qīng yè qín，yuán shēng jǐng cháo mèi。
yuǎn cūn qiū sè rú huà，hóng shù jiān shū huáng
xiāng nǚ guī hún，pèi huán yù lěng wú shēng，níng qíng shuí sù
píng shēng duō gǎn jī，zhōng yì fēi wài jiǎng
dì piān zhī guì zhǎng，jìng shèng yān xiá yì。dú niǎo dài qíng guāng，shū huáng jìng hán cuì。
tuán shàn，tuán shàn，měi rén bìng lái zhē miàn
yǎng zhuō fāng qù xuān，shēn jū jué rén shì。fǎn gēng wàng dì lì，lè dào shū dài lèi。
xīn yuán suǒ què chóu yīn，lù huáng màn wěi，hán xiāng bàn mǔ
fēn wú shǒu gū zhí，shì yè cháng kǒng zhuì。jiù xué jī wéi biān，míng xīn duì yī qì。
qīng yán hé míng lǐ，kāi juàn qióng jīng yì。qiú yù guān duǒ yí，wēi shēn xiàn fāng ěr。
xiāo rán héng máo xià，biàn yǒu jiāng hǎi yì。níng zhī ròu shí zūn，zì jué rú yī guì。
chuāng qián fēng yè xià，zhěn shàng xī yún zhì。sàn fà duì nóng shū，zhāi xīn kàn dào jì。
liú chūn bú zhù，fèi jǐn yīng ér yǔ
yān shuāng dāng mù jié，shuǐ shí duō yōu zhì。sān jìng rì xián ān，qiān fēng duì shēn suì。
huáng shī tǎ qián jiāng shuǐ dōng，chūn guāng lǎn kùn yǐ wēi fēng
zǒng shì xiàng rén shēn chù，dāng shí wǎng dào wú qíng
gēng lí qiān mǔ shí qiān xiāng，lì jìn jīn pí shuí fù shāng
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。