送襄阳李尚书

送襄阳李尚书原文：

满目山河增感慨，一时风景寄遨游
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
风暖鸟声碎，日高花影重
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
甚独抱清高，顿成凄楚
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙
风烟临岘首，云水接昭丘。俗尚春秋学，词称文选楼。
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑
秦时明月汉时关，万里长征人未还
寒冬十二月，苍鹰八九毛
楼头客子杪秋后，日落君山元气中

送襄阳李尚书拼音解读：

mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
tiān hán fā méi liǔ，yì xī dào xiāng zhōu。shù nuǎn rán hóng zhú，jiāng qīng zhǎn bì yóu。
dōu mén sòng jīng jié，fú zhú lǐng zhū hóu。hàn miǎn fēn róng jì，lí yuán jiǎn shèng yōu。
fēng nuǎn niǎo shēng suì，rì gāo huā yǐng zhòng
jīn rén chī diǎn liú chuán fù，bù jué qián xián wèi hòu shēng
shén dú bào qīng gāo，dùn chéng qī chǔ
sì miàn gē cán zhōng pò chǔ，bā nián fēng wèi tú sī zhè
fēng yān lín xiàn shǒu，yún shuǐ jiē zhāo qiū。sú shàng chūn qiū xué，cí chēng wén xuǎn lóu。
shí zhuī shān jiǎn xìng，běn zì xí jiā liú。mò fèi sī kāng lè，shī qíng mǎn wò zhōu。
jī míng zǐ mò shǔ guāng hán，yīng zhuàn huáng zhōu chūn sè lán
qín shí míng yuè hàn shí guān，wàn lǐ cháng zhēng rén wèi hái
hán dōng shí èr yuè，cāng yīng bā jiǔ máo
lóu tóu kè zi miǎo qiū hòu，rì luò jūn shān yuán qì zhōng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？