江行夜宿龙吼滩，临眺思峨眉隐者，兼寄幕中诸公

江行夜宿龙吼滩，临眺思峨眉隐者，兼寄幕中诸公原文：

夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒
池花春映日，窗竹夜鸣秋
官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
池花春映日，窗竹夜鸣秋
赠远虚盈手，伤离适断肠
水何澹澹，山岛竦峙
绿竹含新粉，红莲落故衣
万条千缕绿相迎舞烟眠雨过清明
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。
酒入愁肠，化作相思泪
百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

江行夜宿龙吼滩，临眺思峨眉隐者，兼寄幕中诸公拼音解读：

yè hé huā kāi xiāng mǎn tíng，yè shēn wēi yǔ zuì chū xǐng
chí huā chūn yìng rì，chuāng zhú yè míng qiū
guān shě lín jiāng kǒu，tān shēng rén guàn wén。shuǐ yān qíng tǔ yuè，shān huǒ yè shāo yún。
chí huā chūn yìng rì，chuāng zhú yè míng qiū
zèng yuǎn xū yíng shǒu，shāng lí shì duàn cháng
shuǐ hé dàn dàn，shān dǎo sǒng zhì
lǜ zhú hán xīn fěn，hóng lián luò gù yī
wàn tiáo qiān lǚ lǜ xiāng yíng wǔ yān mián yǔ guò qīng míng
qiě yù xún fāng shì，wú xīn liàn shǐ jūn。yì xiāng hé kě zhù，kuàng fù jiǔ lí qún。
jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
bǎi jié chóu cháng yù bù kāi，cǐ shēng chóu chàng yì xiāng lái
jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá
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五、六两句,看来是从鹧鸪转而写人,其实句句不离鹧鸪之声,承接相当巧妙.“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因鹧鸪声而发.佳人唱的,无疑是《山鹧鸪》词,这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调.闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山鹧鸪》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了.诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨.在诗人笔下,鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了.在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙；而又互为补充,相得益彰.
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。