和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗

作者:余光中 朝代:近代诗人
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗原文
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流
永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪
军合力不齐,踌躇而雁行
近来何处有吾愁,何处还知吾乐
梦入蓝桥,几点疏星映朱户
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。
红蓼渡头秋正雨,印沙鸥迹自成行,整鬟飘袖野风香
花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去
梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微
一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗拼音解读
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yǒng fēng xī jiǎo huāng yuán lǐ,jǐn rì wú rén shǔ ā shuí
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作者介绍

余光中 余光中 余光中,(1928-)祖籍福建永春,生于江苏南京,1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1949年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人,他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向,即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中,余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述,"少年时代,笔尖所染,不是希顿克灵的余波,便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后,他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性,把诗笔"伸回那块大陆",写了许多动情的乡愁诗,对乡土文学的态度也由反对变为亲切,显示了由西方回归东方的明显轨迹,因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看,余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗,一般都显得壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品,一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》,《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

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