墨池记

作者:庄子 朝代:先秦诗人
墨池记原文
  墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记”。推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!
雨洗娟娟净,风吹细细香
  方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?
  庆历八年九月十二日,曾巩记。 
独坐幽篁里,弹琴复长啸
河水洋洋,北流活活
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
  临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微
壮别天涯未许愁,尽将离恨付东流
漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽
还与去年人,共藉西湖草
夜夜相思更漏残,伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬
墨池记拼音解读
  mò chí zhī shàng,jīn wèi zhōu xué shè。jiào shòu wáng jūn shèng kǒng qí bù zhāng yě,shū‘jìn wáng yòu jūn mò chí’zhī liù zì yú yíng jiān yǐ jiē zhī。yòu gào yú gǒng yuē:“yuàn yǒu jì”。tuī wáng jūn zhī xīn,qǐ ài rén zhī shàn,suī yī néng bù yǐ fèi,ér yīn yǐ jí hū qí jī xié?qí yì yù tuī qí shì yǐ miǎn qí xué zhě xié?fū rén zhī yǒu yī néng ér shǐ hòu rén shàng zhī rú cǐ,kuàng rén rén zhuāng shì zhī yí fēng yú sī bèi yú lái shì zhě hé rú zāi!
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lù màn màn qí xiū yuǎn xī,wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ
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jiē yú tīng gǔ yīng guān qù,zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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