山居偶作

作者:王充 朝代:汉朝诗人
山居偶作原文
一春鱼雁无消息,则见双燕斗衔泥
燕子重来,往事东流去
眺听良多感,徙倚独沾襟
群鸡正乱叫,客至鸡斗争
趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。
日下壁而沉彩,月上轩而飞光
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝
何处征帆木末去,有时野鸟沙边落
惆怅南朝事,长江独至今
朝阳不再盛,白日忽西幽
一水护田将绿绕,两山排闼送青来
山居偶作拼音解读
yī chūn yú yàn wú xiāo xī,zé jiàn shuāng yàn dòu xián ní
yàn zi chóng lái,wǎng shì dōng liú qù
tiào tīng liáng duō gǎn,xǐ yǐ dú zhān jīn
qún jī zhèng luàn jiào,kè zhì jī dòu zhēng
qū míng zhú lì shēn,zhōng rì zǒu fēng chén。hái dào shuǐ biān zhái,què wèi shān xià rén。
sēng jiào kāi zhú hù,kè xǔ dài shā jīn。qiě xǐ qín shū zài,sū shēng wèi yàn pín。
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yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào,liǎng shān pái tà sòng qīng lái
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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