菩萨蛮（秋雨船中）

菩萨蛮（秋雨船中）原文：

荒戍落黄叶，浩然离故关
已过才追问，相看是故人
今年海角天涯萧萧两鬓生华
不眠＿枕听。故故添新恨。新恨有谁知。天寒雁正稀。
多谢梅花，伴我微吟
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍
山回路转不见君，雪上空留马行处
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村
萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
怕歌愁舞懒逢迎妆晚托春酲
西风转＿蒹葭浦。客愁生怕秋阑雨。衾冷梦魂惊。声声滴到明。

菩萨蛮（秋雨船中）拼音解读：

huāng shù luò huáng yè，hào rán lí gù guān
yǐ guò cái zhuī wèn，xiāng kàn shì gù rén
jīn nián hǎi jiǎo tiān yá xiāo xiāo liǎng bìn shēng huá
bù mián＿zhěn tīng。gù gù tiān xīn hèn。xīn hèn yǒu shéi zhī。tiān hán yàn zhèng xī。
duō xiè méi huā，bàn wǒ wēi yín
wǎn suì dēng mén zuì bù cái，xiāo xiāo huá fà yìng jīn léi
shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn，xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ
wǔ gēng gǔ jiǎo shēng bēi zhuàng，sān xiá xīng hé yǐng dòng yáo
shuǐ gé dàn yān xiū zhú sì，lù jīng shū yǔ luò huā cūn
qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
pà gē chóu wǔ lǎn féng yíng zhuāng wǎn tuō chūn chéng
xī fēng zhuǎn＿jiān jiā pǔ。kè chóu shēng pà qiū lán yǔ。qīn lěng mèng hún jīng。shēng shēng dī dào míng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。