大云寺二十韵

大云寺二十韵原文：

旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
绿杯红袖趁重阳人情似故乡
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
黄菊枝头生晓寒人生莫放酒杯干
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
不信妾断肠，归来看取明镜前
两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
城隅南对望陵台，漳水东流不复回
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜
地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
疏懒意何长，春风花草香

大云寺二十韵拼音解读：

dàn bié hé qiáo yáng liǔ fēng，xī wò yī chuān táo lǐ yuè
bì yào gāo lóu wǎ，chēng fēi bàn bì wén。hè lín yíng gǔ dào，yàn tǎ méi guī yún。
lǜ bēi hóng xiù chèn chóng yáng rén qíng shì gù xiāng
shàng jìng guāng yóu zài，shēn xī àn bù fēn。zhú lóng yān yù míng，sōng dài rì yú xūn。
zhēn dì chéng zhī bié，mí xīn shàng yǒu yún。duō shēng chén wǔ yùn，sù xí lè sān fén。
huáng jú zhī tóu shēng xiǎo hán rén shēng mò fàng jiǔ bēi gàn
yù lù chē suī shè，rú cán xù zhèng fén。qiě jiāng píng děng yì，hái fèng shèng míng jūn。
huò dào chán yī juǎn，shāo shē jié huǒ fén。xīn yīng fēng cǎi duō，huāng cǎo xiàng gēng yún。
xún gē xián yī zhuì，diào yuán jìng shǒu qún。hǔ xíng fēng jié liè，lóng shuì qì fēn yūn。
bù xìn qiè duàn cháng，guī lái kàn qǔ míng jìng qián
liǎng àn rén jiā wēi yǔ hòu，shōu hóng dòu，shù dǐ xiān xiān tái sù shǒu
fān yǐng zhōng tiān yáng，zhōng shēng xià jiè wén。pān luó jí fēng dǐng，yóu mù dào jiāng fén。
xuě zhōng hé yǐ zèng jūn bié，wéi yǒu qīng qīng sōng shù zhī
bō fù líng tóng xǐ，xiāng jiào shàn nǚ xūn。guǒ zhī dī ǎn ǎn，huā yǔ zé fēn fēn。
chéng yú nán duì wàng líng tái，zhāng shuǐ dōng liú bù fù huí
yuán xiāo jiā jié，róng hé tiān qì，cì dì qǐ wú fēng yǔ
shì huà wéi mó jí，xiáng mó lì shì xūn。tīng jīng shén biàn jiàn，shuō jì niǎo fēn yún。
jīn qiáo chūn shuǐ jìn hóng xiá，yān liǔ fēng sī fú àn xié
dì shèng yí tái diàn，shān qíng lí gòu fēn。xiàn shēn qiān fó guó，hù shì sì wáng jūn。
shū lǎn yì hé zhǎng，chūn fēng huā cǎo xiāng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。