吊国殇

吊国殇原文：

寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜
徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗
不用思量今古，俯仰昔人非
春来秋去相思在，秋去春来信息稀
半竿落日，两行新雁，一叶扁舟
天地莫生金，生金人竞争。
马上离魂衣上泪各自个、供憔悴
尧舜宰乾坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
报国无门空自怨，济时有策从谁吐
白雪关山远，黄云海戍迷
客子过壕追野马，将军韬箭射天狼
无计奈情何，且醉金杯酒

吊国殇拼音解读：

hán rì xiāo xiāo shàng suǒ chuāng，wú tóng yīng hèn yè lái shuāng
tú yán rén zuì líng，bái gǔ luàn zòng héng。rú hé dāng chūn sǐ，bù jí qún cǎo shēng。
jīn zhāo běi kè sī guī qù，huí rù gē nà pī lǜ luó
bù yòng sī liang jīn gǔ，fǔ yǎng xī rén fēi
chūn lái qiū qù xiāng sī zài，qiū qù chūn lái xìn xī xī
bàn gān luò rì，liǎng xíng xīn yàn，yī yè piān zhōu
tiān dì mò shēng jīn，shēng jīn rén jìng zhēng。
mǎ shàng lí hún yī shàng lèi gè zì gě、gōng qiáo cuì
yáo shùn zǎi qián kūn，qì nóng bù qì bīng。qín hàn dào shān yuè，zhù shā bù zhù gēng。
bào guó wú mén kōng zì yuàn，jì shí yǒu cè cóng shuí tǔ
bái xuě guān shān yuǎn，huáng yún hǎi shù mí
kè zi guò háo zhuī yě mǎ，jiāng jūn tāo jiàn shè tiān láng
wú jì nài qíng hé，qiě zuì jīn bēi jiǔ
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。