萧常侍瘿柏亭歌

萧常侍瘿柏亭歌原文：

今夜故人来不来，教人立尽梧桐影
青青一树伤心色，曾入几人离恨中
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青，霹雳残痕节犹黑。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归
愚儒敢欲贺成功，鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地，
依旧桃花面，频低柳叶眉
一枝思寄户庭中。
细影将圆质，人间几处看。
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒，洞里围棋天景好。
拨雪寻春，烧灯续昼

萧常侍瘿柏亭歌拼音解读：

jīn yè gù rén lái bù lái，jiào rén lì jǐn wú tóng yǐng
qīng qīng yī shù shāng xīn sè，céng rù jǐ rén lí hèn zhōng
zǎn méng dǒu gǒng wú jīn jī，gēn yǐng lián xuán tóng sù bì。shù céng luàn xiè yún lǐ fēng，
wàn piàn zhēng chéng xuě zhōng shí，zhòng lián bù dòng zì piāo xiāng，shì dào yíng zhōu bái yù táng。
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
chūn xīn mò gòng huā zhēng fā，yī cùn xiāng sī yī cùn huī
shuǐ jīng rú yì diāo jīn sè，yún mǔ píng fēng tòu yǎn guāng。sì jiē mián mián bèi xiān cǎo，
bǎi zhī yì zhě shān zhōng líng，hé rén duàn jué wèi jūn tíng。yún fān làng juǎn bù kě shí，
niǎo shòu chéng xíng huā dào zhí。méi tái jiù diǎn sè shàng qīng，pī lì cán hén jié yóu hēi。
jiàng zhě shòu zhī wú yī cí。qīng chén fú xiá líng shēng jìng，luò rì píng lán xīng mǎn chí。
bō shàng mǎ sī kàn zhào qù，liǔ biān rén xiē dài chuán guī
yú rú gǎn yù hè chéng gōng，luán fèng qī xiáng gù bù tóng。yīng niàn fèi cái jīn jiē dì，
yī jiù táo huā miàn，pín dī liǔ yè méi
yī zhī sī jì hù tíng zhōng。
xì yǐng jiāng yuán zhì，rén jiān jǐ chù kàn。
jīn diāo zhǔ rén hàn sān lǎo，gòu cǐ qióng nián xià cháo zǎo。xīn guī mù zhì bù zàn pí，
gòng mián yī gě tīng qiū yǔ，xiǎo diàn qīng qīn gè zì hán
bān zhú zhī，bān zhú zhī，lèi hén diǎn diǎn jì xiāng sī
cǎo shàng yī wēi zhòng shān dào。sōng jiān jí jǐng yān cuì hán，dòng lǐ wéi qí tiān jǐng hǎo。
bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu
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作者介绍

董以宁 董以宁（约公元一六六六年前后在世），字文友，武进（今江苏省武进市）人，清代初期诗人。性豪迈慷慨，喜交游，重然诺。明末为诸生。少明敏，为古文诗歌数十万言，尤工填词，声誉蔚然。同里结国仪社，委以启札。与邹只谟齐名，时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面，为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指，多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实，董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外，其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白，系“不可无一、不能有二” 之佳篇什，而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。