登千福寺楚金禅师法华院多宝塔

登千福寺楚金禅师法华院多宝塔原文：

作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。
水墨画疏窗，孤影淡潇湘
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
藕花珠缀，犹似汗凝妆
七国三边未到忧，十三身袭富平侯
多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟
携手藕花湖上路一霎黄梅细雨
久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴
门有车马客，驾言发故乡
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
穿天透地不辞劳，到底方知出处高

登千福寺楚金禅师法华院多宝塔拼音解读：

zuò lǐ dǔ líng jìng，fén xiāng fāng zhèng yí。shù gē qū zhōng yuán，tuō shēn héng zài zī。
shuǐ mò huà shū chuāng，gū yǐng dàn xiāo xiāng
qiān jiā xiàn huáng jīn，wàn jiàng mó liú lí。jì kōng tài shān mù，yì qìng tiān fǔ zī。
ǒu huā zhū zhuì，yóu shì hàn níng zhuāng
qī guó sān biān wèi dào yōu，shí sān shēn xí fù píng hóu
duō bǎo miè yǐ jiǔ，lián huá fù wú shī。bǎo tǎ líng tài kōng，hū rú yǒng chū shí。
qiū zài shuǐ qīng shān mù chán，luò yáng shù sè míng gāo yān
xié shǒu ǒu huā hú shàng lù yī shà huáng méi xì yǔ
jiǔ fèi shān xíng pí luò què，shàng néng cūn zuì wǔ lín làng
jiāng jiān bō làng jiān tiān yǒng，sāi shàng fēng yún jiē dì yīn
mén yǒu chē mǎ kè，jià yán fā gù xiāng
rì mù dōng fēng yuàn tí niǎo，luò huā yóu shì duò lóu rén
shù nián gōng bù chéng，yī zhì jiān zì chí。míng zhǔ qīn mèng jiàn，shì rén jīn shǐ zhī。
fén xiāng rú yún tún，fān gài shān shān chuí。xī sū shén rào hù，zhòng mó bù gǎn kuī。
chuān tiān tòu dì bù cí láo，dào dǐ fāng zhī chū chù gāo
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。