宝琴

宝琴原文：

玉皇开碧落，银界失黄昏
登车宿迁北，万顷铺琼田
吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧
背若泰山，翼若垂天之云
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣
任宝奁尘满，日上帘钩
当路谁相假，知音世所稀
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。
绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去

宝琴拼音解读：

yù huáng kāi bì luò，yín jiè shī huáng hūn
dēng chē sù qiān běi，wàn qǐng pù qióng tián
wú yǒu yī bǎo qín，jià zhòng shuāng nán jīn。kè zuò lóng fèng xiàng，dàn wèi shān shuǐ yīn。
wǒ dāng èr shí bù dé yì，yī xīn chóu xiè rú kū lán
xián mèng jiāng nán méi shú rì，yè chuán chuī dí yǔ xiāo xiāo
bèi ruò tài shān，yì ruò chuí tiān zhī yún
jì de qù nián jīn xī，shāi jiǔ xī tíng，dàn yuè yún lái qù
hán shān chuī dí huàn chūn guī，qiān kè xiāng kàn lèi mǎn yī
rèn bǎo lián chén mǎn，rì shàng lián gōu
dāng lù shuí xiāng jiǎ，zhī yīn shì suǒ xī
xīng cóng huī lǐ fā，fēng lái xián shàng yín。zhōng qī bù kě yù，shuí biàn qǔ zhōng xīn。
lǜ huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn cōng máng fēn lí qù
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相关翻译

这是一篇以令词写成的热爱自由、鄙弃功名的宣言。朱敦儒崇尚自然、不受拘束、有名士作风，这首词正是他思想品格的自我写照。上片，一开头“我是”二句便以十分豪放的口吻声明，我是天上掌管山水
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。