送僧南归

送僧南归原文：

清明过了，不堪回首，云锁朱楼
千年史册耻无名，一片丹心报天子
一寸相思千万绪人间没个安排处
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
泪眼倚楼频独语双燕飞来，陌上相逢否
将军发白马，旌节度黄河
风霜两足白，宇宙一身浮。归及梅花发，题诗寄陇头。
其人虽已没，千载有馀情
幽径无人独自芳，此恨凭谁诉

送僧南归拼音解读：

qīng míng guò le，bù kān huí shǒu，yún suǒ zhū lóu
qiān nián shǐ cè chǐ wú míng，yī piàn dān xīn bào tiān zǐ
yī cùn xiāng sī qiān wàn xù rén jiān méi gè ān pái chù
yān shuǐ chū xiāo jiàn wàn jiā，dōng fēng chuī liǔ wàn tiáo xié
hé yè luó qún yī sè cái，fú róng xiàng liǎn liǎng biān kāi
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
bīng chén yóu hòng dòng，sēng shè yì zhēng qiú。shī xiàng jiāng nán qù，yǔ fāng gǔ xià liú。
lèi yǎn yǐ lóu pín dú yǔ shuāng yàn fēi lái，mò shàng xiàng féng fǒu
jiāng jūn fā bái mǎ，jīng jié dù huáng hé
fēng shuāng liǎng zú bái，yǔ zhòu yī shēn fú。guī jí méi huā fā，tí shī jì lǒng tóu。
qí rén suī yǐ méi，qiān zǎi yǒu yú qíng
yōu jìng wú rén dú zì fāng，cǐ hèn píng shuí sù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。