和武相早朝中书候传点书怀奉呈

和武相早朝中书候传点书怀奉呈原文：

令公桃李满天下，何用堂前更种花
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
竹疏虚槛静，松密醮坛阴
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
望以斜阳欲尽时，不见西飞雁
西湖到日，重见梅钿皱
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行
东风吹雨过青山，却望千门草色闲
耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌
殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
黄云万里动风色，白波九道流雪山

和武相早朝中书候传点书怀奉呈拼音解读：

lìng gōng táo lǐ mǎn tiān xià，hé yòng táng qián gèng zhòng huā
zhì yè dān qīng zhòng，ēn huá yǔ lù fēi。sān tái zhāo jiàn jí，yī dé qìng chuí yī。
zhú shū xū kǎn jìng，sōng mì jiào tán yīn
gǔ shù cāng cāng fēng huǒ hán，dà huāng shěn shěn fēi xuě bái
wàng yǐ xié yáng yù jǐn shí，bú jiàn xī fēi yàn
xī hú dào rì，zhòng jiàn méi diàn zhòu
ér tóng jí zǒu zhuī huáng dié，fēi rù cài huā wú chǔ xún
chén xīng hǎo yōng xiàng yáng zuò，wǎn chū yí pī tà xuě xíng
dōng fēng chuī yǔ guò qīng shān，què wàng qiān mén cǎo sè xián
gěng gěng jīn bō quē，chén chén yù lòu xī。cǎi jiān dūn zhì shòu，huà shàn liè míng huī。
chāng yùn zhān wén jiào，xióng tú běn wǔ wēi。shū xūn rú dài yuǎn，jiā qì shì yān fēi。
kàng jié zhōng wú yǐn，tóng xīn shàng bì wéi。liáng zāi zhì jūn rì，wéi yuè yǒu guāng huī。
huà rán cháng xiào，cǎo mù zhèn dòng，shān míng gǔ yìng，fēng qǐ shuǐ yǒng
diàn shěng mì qīng xiǎo，kuí lóng shēng zǐ wēi。xīng chén gǒng dì zuò，jiàn lǚ yì tiān jī。
huáng yún wàn lǐ dòng fēng sè，bái bō jiǔ dào liú xuě shān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。