【商调】知秋令

【商调】知秋令原文：

池花春映日，窗竹夜鸣秋
千金字，万古心，翻作断肠吟。恩情厚，怨恨深。不知音，谁会重拈绣针？
皎皎窗中月，照我室南端
相思病，万种情，几度海山盟。谁薄幸？谁至诚？更能行，到底如何离影？
心间事，肠断时，醉墨写乌丝。千金字，织锦词。绣针儿，不比莺儿燕子。
情如醉，闷似痴，春瘦怯春衣。添憔悴，废寝食。减腰肢，怎脱厌厌病体？
衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰
寒英坐销落，何用慰远客

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬
啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音


从臣皆半醉，天子正无愁
为董针姑作


数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪

【商调】知秋令拼音解读：

chí huā chūn yìng rì，chuāng zhú yè míng qiū
qiān jīn zì，wàn gǔ xīn，fān zuò duàn cháng yín。ēn qíng hòu，yuàn hèn shēn。bù zhī yīn，shuí huì zhòng niān xiù zhēn？
jiǎo jiǎo chuāng zhōng yuè，zhào wǒ shì nán duān
xiāng sī bìng，wàn zhǒng qíng，jǐ dù hǎi shān méng。shuí bó xìng？shuí zhì chéng？gèng néng xíng，dào dǐ rú hé lí yǐng？
xīn jiān shì，cháng duàn shí，zuì mò xiě wū sī。qiān jīn zì，zhī jǐn cí。xiù zhēn ér，bù bǐ yīng ér yàn zi。
qíng rú zuì，mèn shì chī，chūn shòu qiè chūn yī。tiān qiáo cuì，fèi qǐn shí。jiǎn yāo zhī，zěn tuō yàn yàn bìng tǐ？
shuāi yáng gǔ liǔ，jǐ jīng pān zhé，qiáo cuì chǔ gōng yāo
hán yīng zuò xiāo luò，hé yòng wèi yuǎn kè

chūn lái biàn shì táo huā shuǐ，bù biàn xiān yuán hé chǔ xún
rén jiān mèng gé xī fēng，suàn tiān shàng、nián huá yī shùn
tí hào shēng dǒu dǐ qiān jīn，dòng què jī yā gòng yī yīn


cóng chén jiē bàn zuì，tiān zǐ zhèng wú chóu
wèi dǒng zhēn gū zuò


shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
niàn lán táng hóng zhú，xīn zhǎng yàn duǎn，xiàng rén chuí lèi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

大凡音的产生，都是出于人类有能够产生思想感情的心。人类思想感情的变动，是外界事物影响的结果。受外界事物的影响，人的思想感情产生了变动，就会用“声”表现出来。声非一种，其中有同有异。
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王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。