留别郑三、韦九兼洛下诸公

留别郑三、韦九兼洛下诸公原文：

两岸荔枝红，万家烟雨中
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
一顾倾人城，再顾倾人国。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
乱山残雪夜，孤烛异乡人
故乡归去千里，佳处辄迟留
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
一杯酒，问何似，身后名
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
谁向孤舟怜逐客白云相送大江西
君看获稻时，粒粒脂膏香
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开

留别郑三、韦九兼洛下诸公拼音解读：

liǎng àn lì zhī hóng，wàn jiā yān yǔ zhōng
lí niú diào gān bù fù jiàn，xiàn rén yì lì lái xiāng yāo。yuǎn lù míng chán qiū xīng fā，
yī gù qīng rén chéng，zài gù qīng rén guó。
gāo shān dà zé zhēng qiú jǐn。cǐ shí yì dé cí yú qiáo，qīng páo guǒ shēn hé shèng cháo。
luàn shān cán xuě yè，gū zhú yì xiāng rén
gù xiāng guī qù qiān lǐ，jiā chù zhé chí liú
huá táng měi jiǔ lí yōu xiāo。bù zhī hé rì gèng xié shǒu，yīng niàn zī chén qù zhé yāo。
jīn féng sì hǎi wéi jiā rì，gù lěi xiāo xiāo lú dí qiū
shī shū yǐ zuò qīng yún liào。jiǎn zhì cuō tuó jìng bù chéng，nián guò sì shí shàng gōng gēng。
yì zuó xiāng féng lùn jiǔ yào，gù jūn shěn wǒ qīng cháng diào。jī lǚ suī tóng bái shè yóu，
yī bēi jiǔ，wèn hé sì，shēn hòu míng
cháng gē dá zhě bēi zhōng wù，dà xiào qián rén shēn hòu míng。xìng féng míng shèng duō zhāo yǐn，
shuí xiàng gū zhōu lián zhú kè bái yún xiāng sòng dà jiāng xī
jūn kàn huò dào shí，lì lì zhī gāo xiāng
jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn，píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
bǎi mǔ tíng zhōng bàn shì tái，táo huā jìng jìn cài huā kāi
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。