送李评事赴潭州使幕

送李评事赴潭州使幕原文：

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开
湖南远去有馀情，蘋叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
三月残花落更开，小檐日日燕飞来
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁
试问岭南应不好却道此心安处是吾乡
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠
细影将圆质，人间几处看。

送李评事赴潭州使幕拼音解读：

xián yún tán yǐng rì yōu yōu，wù huàn xīng yí jǐ dù qiū
mù xià yóu lái guì wú shì，zhù wén tán xiào jìng lí máng。
bái méi lǎn fù fù hóng méi，chěng yàn xiān yíng zuì yǎn kāi
hú nán yuǎn qù yǒu yú qíng，píng yè chū qí bái zhǐ shēng。mán shuō jiǎn shū cuī wù yì，
lǜ sāng gāo xià yìng píng chuān，sài bà tián shén xiào yǔ xuān
yáo zhī xīn shǎng huǎn wáng chéng。xìng guò shān sì xiān yún dào，xiào yǐn jiāng fān dài yuè xíng。
sān yuè cán huā luò gèng kāi，xiǎo yán rì rì yàn fēi lái
shuǐ gé dàn yān xiū zhú sì，lù jīng shū yǔ luò huā cūn
fú jīn lí zhàng běi chéng tóu，juǎn dì xī fēng mǎn yǎn chóu
shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo què dào cǐ xīn ān chǔ shì wú xiāng
kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
hǎi pàn jiān shān shì jiàn máng，qiū lái chǔ chù gē chóu cháng
xì yǐng jiāng yuán zhì，rén jiān jǐ chù kàn。
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相关赏析

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陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的

作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）