问说

作者:捧剑仆 朝代:唐朝诗人
问说原文
望断金马门,劳歌采樵路
吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉
西登香炉峰,南见瀑布水
孤雁不饮啄,飞鸣声念群
万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪
是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
君子学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
酒债寻常行处有,人生七十古来稀
孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
东风洒雨露,会入天地春
问说拼音解读
wàng duàn jīn mǎ mén,láo gē cǎi qiáo lù
wú jiǔ yī bēi chūn zhú yè,wú wá shuāng wǔ zuì fú róng
xī dēng xiāng lú fēng,nán jiàn pù bù shuǐ
gū yàn bù yǐn zhuó,fēi míng shēng niàn qún
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng,bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
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yuán tí kè sàn mù jiāng tóu,rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
xián yú jǐ zhě,wèn yān yǐ pò qí yí,suǒ wèi“jiù yǒu dào ér zhèng”yě。bù rú jǐ zhě,wèn yān yǐ qiú yī de,suǒ wèi“yǐ néng wèn yú bù néng,yǐ duō wèn yú guǎ”yě。děng yú jǐ zhě,wèn yān yǐ zī qiē cuō,suǒ wèi jiāo xiāng wèn nàn(nàn),shěn wèn ér míng biàn zhī yě。《shū》bù yún hū?“hào wèn zé yù。”mèng zǐ lùn:“qiú fàng xīn”,ér bìng chēng yuē“xué wèn zhī dào”,xué jí jì yǐ wèn yě。zi sī yán“zūn dé xìng”,ér guī yú“dào wèn xué”,wèn qiě xiān yú xué yě。
dōng fēng sǎ yǔ lù,huì rù tiān dì chūn
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捧剑仆 捧剑仆 捧剑仆,咸阳郭氏之捧剑者。

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