兰陵王(赣上用美成韵)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
兰陵王(赣上用美成韵)原文
悲恻。恨成积。怅钗玉尘生,猊金烟寂。绿杨芳草情何极。偏懒拨琵琶,愁听羌笛。梨花院落,黄昏后,珠泪滴。
秋鬓含霜白,衰颜倚酒红
雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里
苜蓿阑干满上林,西风残秣独沉吟
画阑直。饾饤千红万碧。无端被,怪雨狂风,僽柳僝花禁春色。寻芳遍楚国。谁识。五陵俊客。流水远,题叶无情,雁足不来杳笺尺。
寻思不似鹊桥人,犹自得、一年一度
向浅洲远渚,亭亭清绝
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂
过桥分野色,移石动云根
水远烟微一点沧洲白鹭飞
旧相思、偏供闲昼
浮生等萍踪。才卸却归鞍,坐未温席。匆匆还又京华食。叹聚少离多,漂零因甚,江南逢梅望寄驿。美人兮天北。
征马分飞日渐斜,见此空为人所嗟
兰陵王(赣上用美成韵)拼音解读
bēi cè。hèn chéng jī。chàng chāi yù chén shēng,ní jīn yān jì。lǜ yáng fāng cǎo qíng hé jí。piān lǎn bō pí pá,chóu tīng qiāng dí。lí huā yuàn luò,huáng hūn hòu,zhū lèi dī。
qiū bìn hán shuāng bái,shuāi yán yǐ jiǔ hóng
yàn tí hóng yè tiān,rén zuì huáng huā dì,bā jiāo yǔ shēng qiū mèng lǐ
mù xu lán gān mǎn shàng lín,xī fēng cán mò dú chén yín
huà lán zhí。dòu dìng qiān hóng wàn bì。wú duān bèi,guài yǔ kuáng fēng,zhòu liǔ chán huā jìn chūn sè。xún fāng biàn chǔ guó。shuí shí。wǔ líng jùn kè。liú shuǐ yuǎn,tí yè wú qíng,yàn zú bù lái yǎo jiān chǐ。
xún sī bù shì què qiáo rén,yóu zì dé、yī nián yí dù
xiàng qiǎn zhōu yuǎn zhǔ,tíng tíng qīng jué
qīng míng shí jié yǔ fēn fēn,lù shàng xíng rén yù duàn hún
guò qiáo fēn yě sè,yí shí dòng yún gēn
shuǐ yuǎn yān wēi yì diǎn cāng zhōu bái lù fēi
jiù xiāng sī、piān gōng xián zhòu
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zhēng mǎ fēn fēi rì jiàn xié,jiàn cǐ kōng wéi rén suǒ jiē
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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