闻诵《法华经》歌

作者:韩愈 朝代:唐朝诗人
闻诵《法华经》歌原文
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
洞门高阁霭馀辉,桃李阴阴柳絮飞
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
想牧之、千载尚神游,空山冷
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
泥落画梁空,梦想青春语
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
红泪偷垂,满眼春风百事非
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
欲把相思说似谁,浅情人不知
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
晓月坠,宿云微,无语枕频欹
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥
田田初出水,菡萏念娇蕊
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
闻诵《法华经》歌拼音解读
shǐ jué wú wù wèi quán gǒng。shī sòng cǐ jīng jīng yī zì,zì zì làn jué tí hú wèi。
dòng mén gāo gé ǎi yú huī,táo lǐ yīn yīn liǔ xù fēi
shí piàn wǔ piàn,yì huā láng jí。ǒu rán xiāng jiàn,wèi shēn xiāng shí。zhī shì gǔ zhī rén,
shì rén zhī ěr fēi bù cōng,ěr cōng tè xiàng jīng zhōng lóng。shì rén zhī mù fēi bù míng,
guāng huī yī wàn bā qiān tǔ,tǔ tǔ jiē zuò huáng jīn sè。sì shēng liù dào yī guāng zhōng,
shī sòng cǐ jīng jīng yī jù,jù jù bái niú qīn dòng bù。bái niú zhī bù jí rú fēng,
jiǔ zhī cháng,fàn zhī fǔ,zhǎng zhě yáng shēng huàn bù huí。hé yì lóng,hé yì gǔ,
shān sè shěn shěn,sōng yān mì mì。kōng lín zhī xià,pán tuó zhī shí。shí shàng yǒu sēng,
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shī jiè qiān nián mǐ mǐ fēng,bīng hún xiāo jǐn guó hún kōng
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作者介绍

韩愈 韩愈 韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者,其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统,反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文,提倡散体,他主张文学的语言要「词必己出」,「唯陈言之务去」,对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长,遒劲有力,条理畅达,语言精炼,为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点,气势壮阔,笔力雄健,力求新奇,自成一家。他开了「以文为诗」的风气,对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪,是其缺点,对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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