瑶台

瑶台原文：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
中池所以绿，待我泛红光。
烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮
仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。
过桥分野色，移石动云根
解落三秋叶，能开二月花
别来不寄一行书寻常相见了，犹道不如初
二秋叶神媛，七夕望仙妃
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯

瑶台拼音解读：

yī dào cán yáng pù shuǐ zhōng，bàn jiāng sè sè bàn jiāng hóng
zhǐ zhī zhú shèng hū wàng hán，xiǎo lì chūn fēng xī zhào jiān
jiāng wǎn zhèng chóu yú，shān shēn wén zhè gū
zhōng chí suǒ yǐ lǜ，dài wǒ fàn hóng guāng。
yān luó cuì zhú，qiàn luó xiù、wèi yǐ tiān hán rì mù
xiān mèng xiāng hún bù jiǔ liú，mǎn chuān yún yǔ mǎn gōng chóu。
zhí xū dài de jīng wáng sǐ，shǐ xiàng yáo tái yī chù yóu。
guò qiáo fēn yě sè，yí shí dòng yún gēn
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
bié lái bù jì yī xíng shū xún cháng xiāng jiàn le，yóu dào bù rú chū
èr qiū yè shén yuàn，qī xī wàng xiān fēi
zhǐ diǎn jiāng shān，jī yáng wén zì，fèn tǔ dāng nián wàn hù hòu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《与高司谏书》一文，作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而理据充足，是书信体议论文的典范作品。 一、反话正说，直砭肌骨。开篇一段，欧阳修以他对高司谏的耳闻传言展开叙事，写出他的“三疑”。一疑其文名不彰，“厕其间，独无卓卓可道说者”。其人虽列进士及第榜，但在欧阳修眼里，不过默默无闻辈。二疑其品节问题。欧阳修坦言他从朋友那里对高司谏的了解，是“正直有学问，君子人也”。在这里，作者提出他疑惑的论据，“夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非”。而身居其位的高司谏，却“俯仰默默，无异众人”，岂可不疑？三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。因为高司谏“侃然正色”“无一谬说”的表现，作者虽有疑虑，但内心已倾向于认为高司谏是真正的君子了。十四年里而存三疑，作者铺叙不可谓不丰厚曲折，然至此笔触一转，“今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也”。书信里直陈其言，毫无遮掩矫饰，言辞之犀利，语锋之尖锐，充分表现出一个正直知识分子情义激愤的慨然之态。而欲言其弊却先存疑，波澜曲折，层层蓄势，反话正说，笔触激荡，大有针砭肌骨的锋利。
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作者介绍

段克己 段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。