游长安诸寺联句。崇仁坊资圣寺。诸画联句（柏梁体）

游长安诸寺联句。崇仁坊资圣寺。诸画联句（柏梁体）原文：

鱼书经岁绝，烛泪流残月
活禽生卉推边鸾， ——段成式
后人新画何汗漫。 ——张希复
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
渌水净素月，月明白鹭飞
出变奇势千万端。 ——张希复
水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
魄依钩样小，扇逐汉机团。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
关山别荡子，风月守空闺
卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新
棱伽之力所疲殚， ——段成式
韩干变态如激湍， ——郑符
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
苍苍鬼怪层壁宽， ——郑符
李真周昉优劣难。 ——郑符
兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传
吴生画勇矛戟攒， ——段成式

游长安诸寺联句。崇仁坊资圣寺。诸画联句（柏梁体）拼音解读：

yú shū jīng suì jué，zhú lèi liú cán yuè
huó qín shēng huì tuī biān luán， ——duàn chéng shì
hòu rén xīn huà hé hàn màn。 ——zhāng xī fù
dǔ zhī hū hū máo fà hán。 ——duàn chéng shì
lù shuǐ jìng sù yuè，yuè míng bái lù fēi
chū biàn qí shì qiān wàn duān。 ——zhāng xī fù
shuǐ shàng yóu rén shā shàng nǚ，huí gù，xiào zhǐ bā jiāo lín lǐ zhù
huā fáng nèn cǎi yóu wèi gàn。 ——zhāng xī fù
pò yī gōu yàng xiǎo，shàn zhú hàn jī tuán。

gū shān sì běi jiǎ tíng xī，shuǐ miàn chū píng yún jiǎo dī
táo huā jǐn rì suí liú shuǐ，dòng zài qīng xī hé chǔ biān
xī zāi bì huà shì wèi dān。 ——duàn chéng shì
guān shān bié dàng zǐ，fēng yuè shǒu kōng guī
wò wén ér nǚ kuā wēng jiàn，shī jù nián guāng yí yàng xīn
léng jiā zhī lì suǒ pí dān， ——duàn chéng shì
hán gàn biàn tài rú jī tuān， ——zhèng fú
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
cāng cāng guǐ guài céng bì kuān， ——zhèng fú
lǐ zhēn zhōu fǎng yōu liè nán。 ——zhèng fú
shòu lú chén shuǐ yān，cuì zhǎo cán huā piàn yī xíng xiě rù xiàng sī chuán
wú shēng huà yǒng máo jǐ zǎn， ——duàn chéng shì
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作者介绍

闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月，被“四人帮”迫害致死。