九日寄岑参

九日寄岑参原文：

大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
书当快意读易尽，客有可人期不来
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
一顾倾人城，再顾倾人国。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄
夜来南风起，小麦覆陇黄
清夜何湛湛，孤烛映兰幕
竹疏虚槛静，松密醮坛阴
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

九日寄岑参拼音解读：

dà míng tāo rì yuè，kuàng yě hào qín shòu。jūn zǐ qiáng wēi yí，xiǎo rén kùn chí zhòu。
shū dāng kuài yì dú yì jǐn，kè yǒu kě rén qī bù lái
wàn lǐ píng hú qiū sè lěng，xīng chén chuí yǐng cān rán
chén yín zuò xī xuān，yǐn shí cuò hūn zhòu。cùn bù qǔ jiāng tóu，nán wéi yī xiāng jiù。
yī gù qīng rén chéng，zài gù qīng rén guó。
wéi nán yǒu chóng shān，kǒng yǔ chuān jìn liū。shì jié dōng lí jú，fēn pī wèi shuí xiù。
cháo chěng wù xī jiāng gāo，xī mǐ jié xī běi zhǔ；
cén shēng duō xīn shī，xìng yì shì chún zhòu。cǎi cǎi huáng jīn huā，hé yóu mǎn yī xiù。
xū jiē hū cāng shēng，jià sè bù kě jiù。ān dé zhū yún shī，chóu néng bǔ tiān lòu。
chū mén fù rù mén，liǎng jiǎo dàn rú jiù。suǒ xiàng ní huó huó，sī jūn lìng rén shòu。
yī lián jiū wài yǔ，jǐ chù xián tián，gé shuǐ dòng chūn chú
yè lái nán fēng qǐ，xiǎo mài fù lǒng huáng
qīng yè hé zhàn zhàn，gū zhú yìng lán mù
zhú shū xū kǎn jìng，sōng mì jiào tán yīn
bǎi èr jìn bīng cí xiàng quē，sān qiān gōng nǚ xià lóng zhōu
dōu dào shì jīn yù liáng yīn，ǎn zhǐ niàn mù shí qián méng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。