云母泉诗

云母泉诗原文：

云泉不可忘，何日遂躬耕。
琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。
驿路侵斜月，溪桥度晓霜
千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下
五更枥马静无声邻鸡犹怕惊
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
只有一枝梧叶，不知多少秋声
晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。
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山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。
流水落花春去也，天上人间
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
细草软沙溪路、马蹄轻

云母泉诗拼音解读：

yún quán bù kě wàng，hé rì suì gōng gēng。
qióng jiāng zhù róng fā，gān lù yíng xīn líng。dài gǔ xiè qiǎo miào，kuāng shān tú yǒu míng。
lù màn màn qí xiū yuǎn xī，wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ
dōng xī tóng fàng zhú，shé shǐ shàng zòng héng。jiāng hàn zǔ xié shǒu，tiān yá wàn lǐ qíng。
yì lù qīn xié yuè，xī qiáo dù xiǎo shuāng
qiān léi wàn tíng，jī rào qí shēn，sǎn xuě yǔ báo，yī shí jiē xià
wǔ gēng lì mǎ jìng wú shēng lín jī yóu pà jīng
wǔ zuì wèi xǐng hóng rì wǎn，huáng hūn lián mù wú rén juǎn
zé yào zī qí mào，qì rǎn chá ōu xīn。yǐn yè jǐn méi shòu，cān hé jiē tǐ píng。
píng lín mò mò yān rú zhī，hán shān yí dài shāng xīn bì
xiǎo wù jiāng xiē，yuán niǎo luàn míng；
zhǐ yǒu yī zhī wú yè，bù zhī duō shǎo qiū shēng
chén dēng xuán shí lǐng，lǐng shàng hán sōng shēng。lǎng rì fēng yǔ jì，gāo qiū tiān dì qīng。
cǐ xīn bù néng yǐ，wù mèi jiàn wú xiōng。céng jié yǐng yáng qì，qióng nián wú suǒ chéng。
shān mén kāi gǔ sì，shí dòu hán chún jīng。dòng chè jìng jīn jiè，yín yuán liú yù yīng。
yuán tí bā qiū shù，yuè shàng wǔ líng chéng。gòng hèn chuān lù yǒng，wú yóu huì yǒu shēng。
liú shuǐ luò huā chūn qù yě，tiān shàng rén jiān
yuàn yán gòu péng bì，hé chā yǐn líng líng。fǎng dào chū rén shì，zhāo xián yī fú tíng。
ēn guāng qǐ qiáo cuì，xī shàng yè chéng míng。qiū sè biàn jiāng shù，xiāng sī fēn yǐ yíng。
xì cǎo ruǎn shā xī lù、mǎ tí qīng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。