寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）

寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）原文：

先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
绿树暗长亭，几把离尊，阳关常恨不堪闻。
都邑未可猛政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
流水落花春去也，天上人间
玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
操权不用欲何俟。立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
星汉灿烂，若出其里
南轩有孤松，柯叶自绵幂
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
伤情处，高城望断，灯火已黄昏
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异，
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，

寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）拼音解读：

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lǜ shù àn cháng tíng，jǐ bǎ lí zūn，yáng guān cháng hèn bù kān wén。
dū yì wèi kě měng zhèng lǐ。xiān shēng gù shì yú suǒ wèi，dù liàng bù gǎn kuī yá sì。
yǒu lì wèi miǎn zāo qū shǐ。xiān shēng shì yè bù kě liàng，wéi yòng fǎ lǜ zì shéng jǐ。
qù nián shēng ér míng tiān dīng，yì lìng yǔ guó chōng yún zǐ。guó jiā dīng kǒu lián sì hǎi，
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
liú shuǐ luò huā chūn qù yě，tiān shàng rén jiān
yù chuān xiān shēng luò chéng lǐ，pò wū shù jiān ér yǐ yǐ。yī nú cháng xū bù guǒ tóu，
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」