雪梅香·景萧索

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
雪梅香·景萧索原文
萧萧江上荻花秋,做弄许多愁
临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。可惜当年,顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。无憀恨、相思意,尽分付征鸿。
暮雨相呼失,寒塘欲下迟
来扫千山雪,归留万国花
他乡生白发,旧国见青山
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝
一日不读书,胸臆无佳想
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼
慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方
世人解听不解赏,长飙风中自来往
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜
景萧索,危楼独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。
雪梅香·景萧索拼音解读
xiāo xiāo jiāng shàng dí huā qiū,zuò nòng xǔ duō chóu
lín fēng。xiǎng jiā lì,bié hòu chóu yán,zhèn liǎn méi fēng。kě xī dāng nián,dùn guāi yǔ jī yún zōng。yǎ tài yán zī zhèng huān qià,luò huā liú shuǐ hū xī dōng。wú liáo hèn、xiāng sī yì,jǐn fēn fù zhēng hóng。
mù yǔ xiāng hū shī,hán táng yù xià chí
lái sǎo qiān shān xuě,guī liú wàn guó huā
tā xiāng shēng bái fà,jiù guó jiàn qīng shān
zhú shù wú shēng huò yǒu shēng,fēi fēi mò mò sàn hái níng
yī rì bù dú shū,xiōng yì wú jiā xiǎng
jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí,liù cháo rú mèng niǎo kōng tí
qiàn qiàn sī guī liàn gù xiāng,jūn wèi yān liú jì tā fāng
shì rén jiě tīng bù jiě shǎng,zhǎng biāo fēng zhōng zì lái wǎng
qiū cóng rào shě shì táo jiā,biàn rào lí biān rì jiàn xié
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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