苔歌

苔歌原文：

若有知音见采，不辞遍唱阳春
啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音
槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
蓬莱顶上寻仙客。
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
碧溪影里小桥横，青帘市上孤烟起
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
琼苏玉盐烂漫煮，咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞，
轻寒细雨情何限不道春难管
好风凭借力，送我上青云
雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴著盘陀石。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
绿阴青子老溪桥羞见东邻娇小

苔歌拼音解读：

ruò yǒu zhī yīn jiàn cǎi，bù cí biàn chàng yáng chūn
tí hào shēng dǒu dǐ qiān jīn，dòng què jī yā gòng yī yīn
kǎn qián xī duó qiū kōng sè，bǎi zhàng tán xīn shù shā lì。sōng yún tiáo tiáo zhǎng bì tái，
jìng lǚ lán qí yún bì jī。shì bǎ lín liú dǒu sǒu kàn，liú lí zhū zi lèi shuāng dī。
rǎn sī wèi qiàn jiāo rén zhī。cǎi zhī bù gǎn yíng kuāng qiè，kǔ pà lóng shén hé bó xī。
péng lái dǐng shàng xún xiān kè。
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
hǎi pàn jiān shān shì jiàn máng，qiū lái chǔ chù gē chóu cháng
rú kàn yù nǚ xǐ tóu chù，jiě pò yún huán shōu wèi dé。jí shì xiān gōng yù zhì liù zhū yī，
bì xī yǐng lǐ xiǎo qiáo héng，qīng lián shì shàng gū yān qǐ
bō làng qīng niān chū shǎo shí，yī jì nóng yān sān sì chǐ。shān guāng rì huá luàn xiāng shè，
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qīng hán xì yǔ qíng hé xiàn bù dào chūn nán guǎn
hǎo fēng píng jiè lì，sòng wǒ shàng qīng yún
xuě lǐng jīn hé dú xiàng dōng，wú shān chǔ zé yì wú qióng
tái sè bì yú xī shuǐ bì。bō huí shū kāi kǒng què wěi，gēn xì tiē zhe pán tuó shí。
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
lǜ yīn qīng zǐ lǎo xī qiáo xiū jiàn dōng lín jiāo xiǎo
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。