寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵

寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵原文：

开辟乾坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
旌旆夹两山，黄河当中流
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
晚来天，空悄然，孤眠，枕檀云髻偏
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
小时不识月，呼作白玉盘
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
武帝宫中人去尽，年年春色为谁来
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
霜威出塞早，云色渡河秋
空山新雨后，天气晚来秋
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱.
晚著华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春
荒村带返照，落叶乱纷纷
楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。

寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵拼音解读：

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kū miào bēi fēng jí，cháo zhèng jì jǐng xiān。yuè fèn liáng hàn mǐ，chūn dé shuǐ héng qián。
jīng pèi jiā liǎng shān，huáng hé dāng zhōng liú
diǎn jùn zhōng wēi miǎo，zhì zhōng shí qì juān。ān pái qiú ào lì，bǐ xīng zhǎn guī tián。
wǎn lái tiān，kōng qiǎo rán，gū mián，zhěn tán yún jì piān
huà jiǎo chuī qín jìn，máo tóu fǔ jiàn chán.xiǎo rú qīng dǒng zhuō，yǒu shí xiào fú jiān。
nèi ruǐ fán yú xié，gōng shā ruǎn shèng mián。ēn róng tóng bài shǒu，chū rù zuì suí jiān。
wú fù yún tái zhàng，xū xiū shuǐ zhàn chuán。cāng máng chéng qī shí，liú luò jiàn sān qiān。
xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán
dì zǐ pín yuán xiàn，zhū shēng lǎo fú qián。shī zī qiān wèi dá，xiāng dǎng jìng hé xiān。
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měi jué shēng yuán fǔ，shēn qī liè dà xián。bǐng jūn fāng zhǐ chǐ，shā hé zài lián piān。
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作者介绍

陈允平 陈允平（1205·-1280·）字君衡，一字衡仲，号西麓，四明（今浙江宁波）人。少从杨简学，试上舍不遇，乃放情山水。淳祐三年（1243），为馀姚令，旋罢去。往来吴越间。咸淳九年（1273），郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居，以允平相其事。德祐时，授沿海制置司参议官。至元十五年（1278），以王姓仇家告变，言允平为书约都统苏刘义，于九月乘航下庆元，当出兵迎，遂遭捕，同官袁洪（袁桷之父）为之解脱。自是杜门不出，扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都，不受官，放还。著有《西麓诗稿》一卷，方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下：「近代陈西麓所作，本制平正，亦有佳者。」周济《宋四家词选》：「西麓和平婉丽，最合世好。但无健举之笺，沈挚之思，学之必使生气沮丧，故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「陈西麓词，和平婉雅，词中正轨。」又：「西麓词在中仙、梦窗之间，沈郁不及碧山，而时有清超处。超逸不及梦窗，而婉雅犹过之。」又：「西麓亦取法清真，集中和美成者十有二三，想见服膺之意。特面目全别，此所谓脱胎法。