和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补

和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补原文：

昨日春如，十三女儿学绣
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
梅似雪，柳如丝试听别语慰相思
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
花枝出建章，凤管发昭阳。
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年

不知三江水，何事亦分流？
我行殊未已，何日复归来
漠漠秋云起，稍稍夜寒生

和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补拼音解读：

zuó rì chūn rú，shí sān nǚ ér xué xiù
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
xí chǒng suī gāo wèi，liú qiān nǎi sù jīn。fén xiāng chūn lòu jìn，jiǎ mèi xiǎo yīng yín。
qīng suǒ liú cái zǐ，chūn chí jìng jìn lín。zì jīn xiān dǎo shèng，wǎn zài yè yuán shēn。
méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
liù yì jīng chī zǎo，sān tái xiǎng zhì jīn。wèi lián fēng shuǐ wài，luò yǔ cǐ piào chén。
yǐn pài tóng tíng lǐ，hán xū yù qì yīn。zhǎng lái zhī shèng zé，qīng chù jiàn tiān xīn。
yún lǐ dì chéng shuāng fèng quē，yǔ zhōng chūn shù wàn rén jiā
huā zhī chū jiàn zhāng，fèng guǎn fā zhāo yáng。
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píng lán bàn rì dú wú yán，yī jiù zhú shēng xīn yuè shì dāng nián

bù zhī sān jiāng shuǐ，hé shì yì fēn liú？
wǒ xíng shū wèi yǐ，hé rì fù guī lái
mò mò qiū yún qǐ，shāo shāo yè hán shēng
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上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。