穆天子传

穆天子传原文：

无人收废帐，归马识残旗
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集
王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户
微雨霭芳原，春鸠鸣何处
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋
去年元夜时，花市灯如昼
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。
波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红
江碧鸟逾白，山青花欲燃
层楼望，春山叠；家何在

穆天子传拼音解读：

wú rén shōu fèi zhàng，guī mǎ shí cán qí
xuě fēn fēn ér báo mù xī，yún fēi fēi ér yǔn jí
wáng mǔ qīng gē yù guǎn bēi，yáo tái yīng yǒu zài lái qī。
míng yuè bù ān lí hèn kǔ xié guāng dào xiǎo chuān zhū hù
wēi yǔ ǎi fāng yuán，chūn jiū míng hé chǔ
yī yuè kě céng xián jǐ rì，bǎi nián nán de rùn zhōng qiū
qù nián yuán yè shí，huā shì dēng rú zhòu
zhuì yù lián zhū liù shí nián，shuí jiào míng lù zuò shī xiān
mù wáng bù dé zhòng xiāng jiàn，kǒng wèi wú duān kū shèng jī。
bō piào gū mǐ chén yún hēi，lù lěng lián fáng zhuì fěn hóng
jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
céng lóu wàng，chūn shān dié；jiā hé zài
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相关翻译

粥者：施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载，齐国遭遇饥荒，黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说：“嗟来食！”饥民扬目而视之说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”终于不食而去，最后饿死。蒙袂：以袖遮面，是羞于见人的表示。嗟来：吆喝声，是一种不敬的招呼。吝：恨。徒没：白白死掉。自遗：自失。这四句是说：自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当，吃嗟来之食何足为恨，结果自己白白饿死。这是作者愤激之言，实质上他是不食“嗟来之食”的。
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作者介绍

蒋捷 蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族。咸淳十年（1274）进士。宋亡后，遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆兆」交荐其才，卒不就。卷《四库总目提要》称其词「练字精深，调音谐畅，为倚声家之榘矱」。周济《介荐斋论词杂著》云：「竹山薄有才情，未窥雅操。」冯煦《蒿庵论词》亦云：「其全集中，实多有可议者。」刘熙载《艺概》卷四则云：「蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。刘文彦为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤？」他平生著述，以义理为主，著有《小学详断》。词作多抒写家国之思、河山之恸。但不是正面直接地反映，而是通过景物的描写，塑造一些落寞愁苦的意象，其中寄寓着怀恋故国的一片深情。内容比较宽泛，风格或沉郁悲凉，或潇洒疏俊。语言精于冶炼，有的明白如话，有的尖新动人。应是卓然独立于辛、姜二派之外的杰出词人。其代表作首推《虞美人·听雨》（少年听雨歌楼上），高度概括了作者少年、壮年、晚年三个时期的思想和感情。通过人生三部曲，反映了宋末元初广阔的社会生活画面，具有丰富的内涵。《一剪梅·一片春愁待酒浇》也是脍炙人口的佳作。特别是其中写舟过吴江时，「江上舟摇，楼上帘招」以及结句「红了樱桃，绿了芭蕉」，为人们广为传诵。蒋捷不光是炼字精深，语多创获，还在词体上有所创新。《贺新郎·兵后寓吴》是词史上独创一格的叙事词。