题故蔡国公主九华观上池院

题故蔡国公主九华观上池院原文：

又说今夕天津，西畔重欢遇
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味
青蒲衔紫茸，长叶复从风
去年东武今夕，明月不胜愁
一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
梦里相思，故国王孙路
朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
落花人独立，微雨燕双飞
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。

题故蔡国公主九华观上池院拼音解读：

yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
xiǎn yùn shī chéng，fú tóu jiǔ xǐng，bié shì xián zī wèi
qīng pú xián zǐ rōng，zhǎng yè fù cóng fēng
qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
yī lián jiū wài yǔ，jǐ chù xián tián，gé shuǐ dòng chūn chú
zhǔ rén yǒu jiǔ huān jīn xī，qǐng zòu míng qín guǎng líng kè
mèng lǐ xiāng sī，gù guó wáng sūn lù
zhū mén lín jiǔ qú，yún mù ǎi xiān jū。qū zhǎo tiān bō jiē，céng tái fèng wǔ yú。
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
rì luò jūn shān yún qì，chūn dào yuán xiāng cǎo mù，yuǎn sī miǎo nán shōu
shǔ yān shēn bì xiǎo，xiāng lù shī hóng qú。yáo sè hán fēng yùn，shā chuāng jī cuì xū。
luò huā rén dú lì，wēi yǔ yàn shuāng fēi
qín lóu jīn jì mò，zhēn jiè jìng hé rú。bù yǔ péng yíng yì，tiáo tiáo yuǎn yù chú。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。