早春行

早春行原文：

细看不是雪无香，天风吹得香零落
忆君长入梦，归晚更生疑。不及红檐燕，双栖绿草时。
无情明月，有情归梦，同到幽闺
爱水看妆坐，羞人映花立。香畏风吹散，衣愁露沾湿。
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也
紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。谁家折杨女，弄春如不及。
幼敏悟过人，读书辄成诵
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠
槲叶落山路，枳花明驿墙
重阳初启节，无射正飞灰
午梦初回，卷帘尽放春愁去
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
中岁颇好道，晚家南山陲
玉闺青门里，日落香车入。游衍益相思，含啼向彩帷。

早春行拼音解读：

xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
yì jūn zhǎng rù mèng，guī wǎn gēng shēng yí。bù jí hóng yán yàn，shuāng qī lǜ cǎo shí。
wú qíng míng yuè，yǒu qíng guī mèng，tóng dào yōu guī
ài shuǐ kàn zhuāng zuò，xiū rén yìng huā lì。xiāng wèi fēng chuī sàn，yī chóu lù zhān shī。
lóng xū qì chéng yún，yún gù fú líng yú lóng yě
zǐ méi fā chū biàn，huáng niǎo gē yóu sè。shuí jiā zhé yáng nǚ，nòng chūn rú bù jí。
yòu mǐn wù guò rén，dú shū zhé chéng sòng
jí líng gè yǒu sī guī hèn，rì yuè xiàng cuī xuě mǎn diān
hú yè luò shān lù，zhǐ huā míng yì qiáng
chóng yáng chū qǐ jié，wú shè zhèng fēi huī
wǔ mèng chū huí，juàn lián jǐn fàng chūn chóu qù
chū shī wèi jié shēn xiān sǐ，zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn
zhōng suì pō hǎo dào，wǎn jiā nán shān chuí
yù guī qīng mén lǐ，rì luò xiāng chē rù。yóu yǎn yì xiāng sī，hán tí xiàng cǎi wéi。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。