登千福寺楚金禅师法华院多宝塔

登千福寺楚金禅师法华院多宝塔原文：

荒城临古渡，落日满秋山
离愁万种，醉乡一夜头白
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
我也不登天子船，我也不上长安眠
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人
疏条交映，有时见日
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。

登千福寺楚金禅师法华院多宝塔拼音解读：

huāng chéng lín gǔ dù，luò rì mǎn qiū shān
lí chóu wàn zhǒng，zuì xiāng yī yè tóu bái
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
qiān jiā xiàn huáng jīn，wàn jiàng mó liú lí。jì kōng tài shān mù，yì qìng tiān fǔ zī。
shù nián gōng bù chéng，yī zhì jiān zì chí。míng zhǔ qīn mèng jiàn，shì rén jīn shǐ zhī。
wǒ yě bù dēng tiān zǐ chuán，wǒ yě bù shàng cháng ān mián
lù rén jiè wèn yáo zhāo shǒu，pà dé yú jīng bù yīng rén
shū tiáo jiāo yìng，yǒu shí jiàn rì
fén xiāng rú yún tún，fān gài shān shān chuí。xī sū shén rào hù，zhòng mó bù gǎn kuī。
duō bǎo miè yǐ jiǔ，lián huá fù wú shī。bǎo tǎ líng tài kōng，hū rú yǒng chū shí。
zuò nòng dé、jiǔ xǐng tiān hán，kōng duì yī tíng xiāng xuě
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn
wǎn suì dēng mén zuì bù cái，xiāo xiāo huá fà yìng jīn léi
zuò lǐ dǔ líng jìng，fén xiāng fāng zhèng yí。shù gē qū zhōng yuán，tuō shēn héng zài zī。
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作者介绍

韩愈 韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统，反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文，提倡散体，他主张文学的语言要「词必己出」，「唯陈言之务去」，对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言精炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点，气势壮阔，笔力雄健，力求新奇，自成一家。他开了「以文为诗」的风气，对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪，是其缺点，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。