酬萧二十七侍御初秋言怀

酬萧二十七侍御初秋言怀原文：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
长恨春归无觅处，不知转入此中来
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。
江畔何人初见月江月何年初照人
楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头

酬萧二十七侍御初秋言怀拼音解读：

péng mén wèi shí qǐ luó xiāng，nǐ tuō liáng méi yì zì shāng
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
duō qíng què bèi wú qíng nǎo，jīn yè hái rú zuó yè zhǎng
shuí ài fēng liú gāo gé diào，gòng lián shí shì jiǎn shū zhuāng
cháng hèn chūn guī wú mì chù，bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái
wú kě nài hé huā luò qù，sì céng xiāng shí yàn guī lái
xián mèng jiāng nán méi shú rì，yè chuán chuī dí yǔ xiāo xiāo
shèng shǎng kuí qián xī，xīn shī bào yuǎn qíng。qū gāo cán hé zhě，chóu chàng bì hán chéng。
jiāng pàn hé rén chū jiàn yuè jiāng yuè hé nián chū zhào rén
chǔ kè qiū duō xìng，jiāng lín yuè jiàn shēng。xì zhī liáng yè dòng，jí pǔ zǎo hóng shēng。
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo，dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
píng shāng jìng yì qù nián qiū，tóng luò gù xī tóu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。