送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友

送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友原文：

同将儒者方，获忝携人知。幽兰与芳佩，寒玉锵美词。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
把酒对斜日，无语问西风
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
君家何处住，妾住在横塘
孤之有孔明，犹鱼之有水也
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人闲愁闲恨一番新
钟山抱金陵，霸气昔腾发
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。

送李虞仲秀才归东都，因寄元李二友拼音解读：

tóng jiāng rú zhě fāng，huò tiǎn xié rén zhī。yōu lán yǔ fāng pèi，hán yù qiāng měi cí。
shū qì cuī huáng niǎo，qíng guāng zhuǎn lǜ píng
jiù yǒu zài yī luò，míng chán sī shān bēi。dào lái zài chūn fēng，mèng jǐn shuāng qióng zhī。
bǎ jiǔ duì xié rì，wú yǔ wèn xī fēng
cháng hèn rén xīn bù rú shuǐ，děng xián píng dì qǐ bō lán。
jūn jiā hé chǔ zhù，qiè zhù zài héng táng
gū zhī yǒu kǒng míng，yóu yú zhī yǒu shuǐ yě
yè zhōng duō shàng cái，gěng gěng dān xiāo zī。gù wǒ yú nì lǚ，yǔ jūn fā guāng yí。
zì xiào hǎo shān rú hào sè，zhǐ jīn huái shù gèng huái rén xián chóu xián hèn yī fān xīn
zhōng shān bào jīn líng，bà qì xī téng fā
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
gāo yì xián wèi juàn，gū yún kuàng wú qī。qíng xiá hǎi xī pàn，qiū cǎo yàn nán shí。
cuì tiē lián péng xiǎo，jīn xiāo ǒu yè xī
jiù shí wáng xiè táng qián yān，fēi rù xún cháng bǎi xìng jiā
sù yè qiě wú fù，qīng míng shū wèi chí。nán qiáo tiān qì hǎo，mò mò yī xiāng sī。
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

广宣   广宣 ［唐］（约公元八二o年前后在世）本姓廖氏，蜀中人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末前后在世。与令狐楚、刘禹锡最善。元和长庆二朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。广宣工诗，有红楼集。又有与令狐楚倡和集一卷，《新唐书艺文志》并传于世。