秋晚高楼

秋晚高楼原文：

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人
燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
缺月挂疏桐，漏断人初静
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。
群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠
况故人新拥，汉坛旌节
此生只是偿诗债，白菊开时最不眠
江汉思归客，乾坤一腐儒
舞殿冷袖，风雨凄凄
桥北桥南千百树，绿烟金穗映清流
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉

秋晚高楼拼音解读：

hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
yàn zi guī lái，diāo liáng hé chǔ，dǐ shì ní nán yǔ
zǐ jìn fēng gāo lù mǎn pán。wǎn dié piāo líng jīng sù yǔ，mù yā líng luàn bào qiū hán。
sōng fú shū chuāng zhú yìng lán，sù qín yōu yuàn bù chéng dàn。qīng xiāo jì jí yún lí xiù，
quē yuè guà shū tóng，lòu duàn rén chū jìng
gāo lóu dèng mù guī hóng yuǎn，rú xìn jī kāng yù huà nán。
qún yàn cí guī gǔ nán xiáng，niàn jūn kè yóu duō duàn cháng
kuàng gù rén xīn yōng，hàn tán jīng jié
cǐ shēng zhǐ shì cháng shī zhài，bái jú kāi shí zuì bù mián
jiāng hàn sī guī kè，qián kūn yī fǔ rú
wǔ diàn lěng xiù，fēng yǔ qī qī
qiáo běi qiáo nán qiān bǎi shù，lǜ yān jīn suì yìng qīng liú
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng，jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
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相关翻译

这是作者和旧游离别后怀念往日汴京生活的词。首句“忆昔西池池上饮”，就点明了地址。西池即金明池，在汴京城西，故称西池，为汴京著名名胜，每逢春秋佳日，游客如云，车马喧阗，极为繁盛。作者
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）