九日登长城关楼

九日登长城关楼原文：

极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。
别来春半，触目柔肠断
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；
愿春暂留，春归如过翼
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
危楼百尺跨长城，雉堞秋高气肃清。
醉舞梁园夜，行歌泗水春
绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯
春日载阳，有鸣仓庚
举头望云林，愧听慧鸟语
远梦归侵晓，家书到隔年
已闻胡出河南境，不用兵屯细柳营。

九日登长城关楼拼音解读：

jí xǐ yù róng quán shàng cè，yǐ lán cháng xiào wǎn yān héng。
bié lái chūn bàn，chù mù róu cháng duàn
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng，mì luó wú chǔ diào yīng líng
gù bù dēng gāo shān，bù zhī tiān zhī gāo yě；bù lín shēn xī，bù zhī dì zhī hòu yě；
yuàn chūn zàn liú，chūn guī rú guò yì
zuó fēng yī chuī wú rén huì，jīn yè qīng guāng shì wǎng nián
wēi lóu bǎi chǐ kuà cháng chéng，zhì dié qiū gāo qì sù qīng。
zuì wǔ liáng yuán yè，xíng gē sì shuǐ chūn
jué sāi píng chuān kāi qiàn lěi，pái kōng chì hòu yáng qí jīng。
mén wài wú rén wèn luò huā，lǜ yīn rǎn rǎn biàn tiān yá
chūn rì zài yáng，yǒu míng cāng gēng
jǔ tóu wàng yún lín，kuì tīng huì niǎo yǔ
yuǎn mèng guī qīn xiǎo，jiā shū dào gé nián
yǐ wén hú chū hé nán jìng，bù yòng bīng tún xì liǔ yíng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。