览镜喜老

览镜喜老原文：

今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠
蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处
山路元无雨，空翠湿人衣
相思血，都沁绿筠枝
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
危楼高百尺，手可摘星辰
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
醉后不知天在水，满船清梦压星河
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
春水别来应到海，小松生命合禁霜

览镜喜老拼音解读：

jīn zhāo lǎn míng jìng，xū bìn jǐn chéng sī。xíng nián liù shí sì，ān dé bù shuāi léi。
xiào bà réng mìng jiǔ，yǎn jìng lǚ bái zī。ěr bèi qiě ān zuò，cóng róng tīng wǒ cí。
dào jiā yìng shì，tóng zhì qiān yī，xiào wǒ huá diān
zhū sī àn suǒ hóng lóu，yàn zi chuān lián chù
shān lù yuán wú yǔ，kōng cuì shī rén yī
xiāng sī xuè，dōu qìn lǜ yún zhī
tǎng dé jí cǐ xiàn，hé xiàn róng qǐ qī。dāng xǐ bù dàng tàn，gèng qīng jiǔ yī zhī。
shēng ruò bù zú liàn，lǎo yì hé zú bēi。shēng ruò gǒu kě liàn，lǎo jí shēng duō shí。
wēi lóu gāo bǎi chǐ，shǒu kě zhāi xīng chén
bù lǎo jí xū yāo，bù yāo jí xū shuāi。wǎn shuāi shèng zǎo yāo，cǐ lǐ jué bù yí。
gǔ rén yì yǒu yán，fú shēng qī shí xī。wǒ jīn qiàn liù suì，duō xìng huò shù jī。
fēn míng xiǎo xiàng chén xiāng lǚ，yī piàn shāng xīn yù huà nán
kuài jī yú fù qīng mǎi chén，yú yì cí jiā xī rù qín
jūn mái quán xià ní xiāo gǔ，wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
zuì hòu bù zhī tiān zài shuǐ，mǎn chuán qīng mèng yā xīng hé
qīn shǔ xī wǒ lǎo，xiāng gù xīng tàn zī。ér wǒ dú wēi xiào，cǐ yì hé rén zhī。
chūn shuǐ bié lái yīng dào hǎi，xiǎo sōng shēng mìng hé jìn shuāng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。